返回二千三百九十六章 把脉(第1/3页)  上帝指使自传首页

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    相应的,也可以“五谷为养,五果为助, 五畜为益,五菜为充。”,这里强调食物对健康的重要性。因此,有了《道得经》为理论指导,选择合适的食疗方案,能达到强身健体、调理亚健康的目的。《道得经》提倡的是身心豁达,放飞自我,《大洞经》曰:“洞源与洞明,万道由通生。”又曰:“洞明喧扰光,帝心大神通。”又曰:“十通由斯生,妙行由此兴。”又曰:“初曰通炁,次曰通神,终曰通灵。万通成真,道备登宸。”

    人心向善,就会滋生出善良的种子;人心要是向恶,就会滋生出罪恶的种子。而这些都是由我们的情绪决定的,我们一定要把握好我们的内心,不要生出恶的种子来,只有秉承着一颗良善的心我们才能生出善心,才能让自己开出善良的花来。

    想要做到“悲胜怒”、“喜胜忧”、“思胜悲”、“ 怒胜思”、“ 恐胜喜”,就得理清人性里的乱七八槽的情感。刘半仙认为不同情志之间会有相互制约的作用,这就是“七志相胜”理论,也就是说人有七情六欲,想要得道就得战胜七情六欲。当然,这是一个循序渐进的过程,我们要先战胜七情,我们才有可能继而再战胜六欲。

    当然,说这么多,道家认为可以用言行、事物激起病者的某种情感变化,达到治病的目的。就比如道长切脉,捏手,还有经络来进行治疗。针灸、按摩的理论基础都是经络学说,《道得经》认为,经络能运行气血、联络脏腑、沟通内外、贯通上下,具有传导感应、调节虚实的功能。针灸、按摩能通过刺激经络、腧穴,促使机体气血流通,达到“扶正祛邪”的目的

    当然,刘半仙也想这样做的,可惜本事不济,只是有这样的想法,却没有这样的本事,也就是想想而已。《灵枢·经脉》说:“经脉者,所以决生死,处百病,调虚实,不可不通”,指出经络不通可以导致疾病发生,那么疏通经络可防病治病。他也就只能用情感来舒缓对方的精神,达到帮助病人的目的,对于不同的情况造成不现的病症,自然也得采用与之相应的情志进行刺激,达到“以情胜情”的效果。

    并可按照“七志相胜”理论指导患者转移情感和注意力,学会情绪的自我控制,减轻或化解不良情绪对人体的刺激。

    说了这么多,刘雯却是一脸蒙愣的样子,不知道他想要表达什么,不就是切个脉,至于是像他这样有的没的说一大堆吗?

    道长一愣,我还不是怕你不知道我的用意误解了我的意思,你说我就挣你二个铜板,我这一天天的,我容易吗?

    “是挺不容易的,见过扯的,没见过你这么扯的。”

    “我很扯吗?”

    “你不扯吗?”

    “好吧,我是挺扯的。”

    这时她才发现原来道长二指握住的位置,正是自己的脉门,而另外几根手指却还是将她的手抓住,他究竟是一个什么样的道士,她真是不知道。

    事到如今话也说开了,她倒吸了一口气,询问道长说:“道长你看我这个毛病,还有得治吗?”她寻思着对方估计也是一番的糊弄,就算是知道我的情况,可是也未必能有解决的办法。可是为了钱,他自然会想尽了办法从我的身上榨出铜板来,这些道长都是一个得性,为了钱一些职业道德也没有,只要能弄到钱,他们一定会用尽一切的手段,想尽一切的办法,这就是这些道长的套路。

    “你说这是有得治,还是没得治啊。”

    “你问我,我是来看手相的,我要是知道的话,我还找你做什么?”

    “也是,你自然是不知道了,要不,我再摸摸。”

    “什么?你要摸什么?摸你个大头鬼啊!”

    “我切,我切,还不行吗?”

    “切了这么久了,也没见你是切出个什么名堂来。”

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