相应的，也可以“五谷为养，五果为助， 五畜为益，五菜为充。”，这里强调食物对健康的重要性。因此，有了《道得经》为理论指导，选择合适的食疗方案，能达到强身健体、调理亚健康的目的。《道得经》提倡的是身心豁达，放飞自我，《大洞经》曰：“洞源与洞明，万道由通生。”又曰：“洞明喧扰光，帝心大神通。”又曰：“十通由斯生，妙行由此兴。”又曰：“初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通成真，道备登宸。”

    人心向善，就会滋生出善良的种子；人心要是向恶，就会滋生出罪恶的种子。而这些都是由我们的情绪决定的，我们一定要把握好我们的内心，不要生出恶的种子来，只有秉承着一颗良善的心我们才能生出善心，才能让自己开出善良的花来。

    想要做到“悲胜怒”、“喜胜忧”、“思胜悲”、“ 怒胜思”、“ 恐胜喜”，就得理清人性里的乱七八槽的情感。刘半仙认为不同情志之间会有相互制约的作用，这就是“七志相胜”理论，也就是说人有七情六欲，想要得道就得战胜七情六欲。当然，这是一个循序渐进的过程，我们要先战胜七情，我们才有可能继而再战胜六欲。

    当然，说这么多，道家认为可以用言行、事物激起病者的某种情感变化，达到治病的目的。就比如道长切脉，捏手，还有经络来进行治疗。针灸、按摩的理论基础都是经络学说，《道得经》认为，经络能运行气血、联络脏腑、沟通内外、贯通上下，具有传导感应、调节虚实的功能。针灸、按摩能通过刺激经络、腧穴，促使机体气血流通，达到“扶正祛邪”的目的

    当然，刘半仙也想这样做的，可惜本事不济，只是有这样的想法，却没有这样的本事，也就是想想而已。《灵枢·经脉》说：“经脉者，所以决生死，处百病，调虚实，不可不通”，指出经络不通可以导致疾病发生，那么疏通经络可防病治病。他也就只能用情感来舒缓对方的精神，达到帮助病人的目的，对于不同的情况造成不现的病症，自然也得采用与之相应的情志进行刺激，达到“以情胜情”的效果。

    并可按照“七志相胜”理论指导患者转移情感和注意力，学会情绪的自我控制，减轻或化解不良情绪对人体的刺激。

    说了这么多，刘雯却是一脸蒙愣的样子，不知道他想要表达什么，不就是切个脉，至于是像他这样有的没的说一大堆吗？

    道长一愣，我还不是怕你不知道我的用意误解了我的意思，你说我就挣你二个铜板，我这一天天的，我容易吗？

    “是挺不容易的，见过扯的，没见过你这么扯的。”

    “我很扯吗？”

    “你不扯吗？”

    “好吧，我是挺扯的。”

    这时她才发现原来道长二指握住的位置，正是自己的脉门，而另外几根手指却还是将她的手抓住，他究竟是一个什么样的道士，她真是不知道。

    事到如今话也说开了，她倒吸了一口气，询问道长说：“道长你看我这个毛病，还有得治吗？”她寻思着对方估计也是一番的糊弄，就算是知道我的情况，可是也未必能有解决的办法。可是为了钱，他自然会想尽了办法从我的身上榨出铜板来，这些道长都是一个得性，为了钱一些职业道德也没有，只要能弄到钱，他们一定会用尽一切的手段，想尽一切的办法，这就是这些道长的套路。

    “你说这是有得治，还是没得治啊。”

    “你问我，我是来看手相的，我要是知道的话，我还找你做什么？”

    “也是，你自然是不知道了，要不，我再摸摸。”

    “什么？你要摸什么？摸你个大头鬼啊！”

    “我切，我切，还不行吗？”

    “切了这么久了，也没见你是切出个什么名堂来。”

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