宁州公主府还在紧急营建之中，选址是宁州上风上水的稻香阁，这地方位于宁州城西，独占一座小山。宁州城很大，城区有三座山，这是最小的一座，却是风景最好的一座。

    旧日，整个宁州城还是一片良田时，宁氏曾在此筑庄种植稻米，因所产稻米，软糯甜香，得名稻香阁。

    距离工程竣工还有一段时间，虽然公主再三强调不必铺张浪费，只需将旧有的庄园进行修缮即可，但不管是朝廷方面，还是宁州地方，抑或是宁家，都是卯足了劲要在此大显身手，好好折腾一番。

    所以公主只能暂时寄居在贤良寺。

    贤良寺位于宁州城郊，占地上千亩，是宁州首屈一指的大寺。

    大梁朝繁荣昌盛，文化上兼容并蓄，各种宗教在这都有市场，西北地方更是繁杂，百姓信仰很杂，但宁州宁氏只信佛道，而且有性别之分，男子重道，女子重佛。

    宁崇玉公主就是一个虔诚的佛教徒，在她的影响下，突厥帝国在最后的余光里也疯狂地信起了佛教，可汗和贵族们不遗余力地弘扬佛法，佛法之盛使西域那些立佛教为国教的小国相形见绌，共推突厥可汗为“护法天王”，突厥也被誉为“佛之盛国”。

    但那也是三十年前的事了，现在的突厥已经改信拜火教，他们甚至有些痛恨佛教，更有甚者竟把汗国衰弱的原因归结于佛教的麻痹。

    这当然是胡说八道。

    突厥由盛转衰是因为自身的傲慢和匈奴的兴起，这一点不是傻瓜都能看得出来。

    在贤良寺的回事房，李默换上六品典军的袍服，正式入内觐见了公主。

    乐安公主身着杏黄色便服，改回汉家女儿装束的她，仪态雍容富贵，气韵清朗睿智。

    从内心来说，她还是欣赏李默的，也是感激他的，若是没有他的帮助，她或者只能止步于婆娑川了，因为她绝不可能成为沙陀人要挟宁州的筹码。

    觐见已毕，公主问李默可曾成亲。

    李默如实回答，眼下只有一个侍妾，尚未娶妻。

    公主又问可曾在宁州置办产业，李默回答在长陵城内有一处宅院。

    公主很满意，李默从河北冀州流浪到宁州（李默自称是河北冀州人，因为曾有人说他的口音跟河北冀州那边很像，人总是要有根的，李默的根不便直接透露，所以就承认了别人强加给他的籍贯。），在宁州置产扎根，这是一个好现象，至少说明他对宁州这个地方有感情，对宁氏有信心。

    公主没有问李默是否是宁家伙计，因为她觉得时机还不成熟，对李默她还不熟悉，还需要观察。

    得知李默的侍妾还在长陵，身边只有几个不成器的小厮，公主就赏了李默一个婢女，照顾他的饮食起居，免得他邋遢。

    觐见完毕，李默退出，去典军院与同僚们相见，公主府典军的职责是护卫公主，但这个护卫只是礼仪上的，在举行典礼时披甲持械站在公主身边，做个象征意义上的护卫。

    真正负责公主府警卫的是次于典军一等的左右护军。左护军叫孙博阳，是宁州督军府举荐的，右护军叫陈红对，由宁州宁氏推荐，二人各率一队人马，都是各自的势力。

    但这两个人只能保护公主府的安全，公主的贴身警卫仍由她从草原上带回来的旧部担任，公主最信任的大将孟建山功高资历老，被公推为左典军，地位比李默这个右典军还高，是公主府名义上的最高军事首长，负责公主贴身警卫的就是他的几个徒弟。

    孟建山少年时随公主出塞，在塞外陪伴公主生活了四十年，因为守护公主而终身未娶，是公主最可信赖的人。

    这位昔日宁州边军的璀璨明星，如今也老了，神情麻木，对一切都不甚关心，勉强主持一个仪式欢迎李默后，便回去休养了。婆

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