事造反，享有各种自由，同时需履行兵役、纳税等义务。最后，合法拥有的私有财产神圣不可侵犯。

    这一条让不少人暗暗摇头。“刁民”难治，给那些大字不识的老百姓赋予那么多权利？

    潘小园提出这一条的本意，是要强调国民一体，江山是所有人的江山，大伙这才会珍惜；否则若只是赵家人的江山，不少人便会觉得丢了也没什么。

    但也知道现状不理想，只得妥协，让他们加一条注释：若有增进公益，维持秩序等紧急必要场合，“公民权”需予以限制。

    第四，“子民”们生而平等，都享有科举入仕、从而参政议政的权利。这一条是针对眼下的贪腐横行、任人唯亲的糟糕现状，下层百姓逐渐和国家兴亡剥离开来，以至于毫无责任感。就算是在亡国危险笼罩之下，东京城里的小资们依然灯红酒绿寻欢作乐，没显出多少爱国情操。

    因此必须着重强调朝廷会“不拘一格降人才”，呼吁百姓积极参与救国，有回报才有动力。

    这么一来，联军政变团体也有了一定的合法性：英雄不问出处，能者任之。

    方金芝评价一句：“应该的！阿拉江南一直是人人平等，老多年哉。”

    有了当年梁山“私有制改革”的经验，萧让手底下行云流水，格外娴熟，反倒把御史中丞等一干朝廷大员看呆了。

    潘小园知道自己算是这屋子人里文化程度最低的，提提建议还好，具体的文职工作万万不能插手，于是也就静静看着，不多嘴。

    但还是忍不住轻声提一句：“这个……既然生而平等，女子能不能科举入仕？”

    萧让手中一停。那边李纲笑道：“让女子科举入仕，男女同登一堂，成何体统！哈哈，潘夫人，下官敬你是女中豪杰，可你也不能乱来啊。”

    作者有话要说：关于怒怼吴用的老顽固宗泽：

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    中国宋朝著名将领，南宋高宗时任东京留守兼知开封府，重用岳飞北伐，并多次请高宗迁回开封未果，最后因不能击败金朝军队，气愤忧郁而死，临终前大呼三声“过河”。这个虐心梗想必很多人都知道。

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    历史上的宗泽因为反对北宋与金朝海上之盟灭辽，被软禁于镇江。在本文里我给他搬了个家，囚到大狱里去了~~反正性质差不多╮(╯-╰)╭

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    关于中国古代的共和制，赵明诚提到“周召共和”，历史书中讲过，来复习一下。

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    周召共和：公元前842年，在周厉王执政期间发生了国人暴动事件，百姓不约而同起来反叛，袭击周厉王，周厉王逃走。于是大臣召公、周公等组成奴隶主贵族会议，共同执政。该段时期持续了十四年。从周召共和开始，中国历史有了明确的纪年。

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    虽然和现代意义上的共和制不一样，但毕竟开了“虚君共治”的先河。宋代文化发达，士大夫思想很开明，有一定共和制的土壤（非士大夫也很开明哈，比如岳飞就完全不认徽宗、钦宗这俩败家皇帝。后人传说他是因为坚持迎二圣归位才被害的说法属于低端黑）

    萧让本是渊博秀才, 因为怀才不遇、屡试不第, 这才逐渐变得思想愤青, 走上了反动落草的道路。眼下虽然没能“招安”, 但因着他的一肚子才华, 直接被指定为御史台主簿，完全实现了他多年的夙愿。

    因此他工作起来也格外积极。那日从武松处听得潘六娘提议“修宪法”，他虽然没听过“立宪”这个名词，但略略一思考，也马上明白了这个概念, 当即醍醐灌了不算。”

    身边一阵“阿弥陀佛，罪过罪过”。她以为自己是谁，武则天么？

    但还不敢太激烈的怼回去。多少人的生杀大权都在她

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