听说过,但没听说过能把人的魂魄弄走了,搞得娃娃现在躺在床上,生不得生,死不得死,你好歹鬼上身了嘛,人还是活着的,把鬼给降了,撵走,人就好了嘛……”
一时间,众人又炸开了锅,对我之言有些不信服。
“这冤孽,便是一缕孤魂。”我言辞轻缓,“冤魂野鬼,何以索取人的魂魄,而非我们平常所听闻的‘鬼上身’?”
世人皆知“鬼上身”,却不知鬼会上谁的身,杨筠松《天玉经》云:鬼邪冤孽,阴佞之气,不染真人极阳之体,不趋避邪灵物之脊,不沾帝王龙将之身,不从总角童稚之躯——这总角童稚,便是指六、七岁的小孩,童子之雏,肌体盛阳,三命昭烈,阴邪避之。是而,很多人小说中、电影里、传言中甚至是亲眼得见的,绝大多数被鬼上身的都是成人,即便是小孩被鬼上身,这小孩年纪也至少在10岁朝上,5岁到8岁的孩童,岂会被冤鬼附体?但是,这五家人的孩子,的且是撞上了阴邪之物,这阴邪之物,既然不能上孩子身,便夺了孩子魂——将孩子的三魂七魄一并摄去!
鬼邪夺魂之事,不可想象,但是按麻衣道派及本无宗玄门的典史记载,鬼邪冤孽的确可以夺人之魂魄,但这些鬼邪冤孽,必要修炼“鬼韰道”,麻衣道派认为,人可以修道,恶鬼冤魂也可以修道,便是一种鬼邪冤魂修炼不坏之体的轮回道行,但人死之后若逢变故化为冤魂,而冤魂又能修道的,这种人,生前定然不是俗人,凡夫俗子死后化为冤魂厉鬼,至多附人躯体,即“鬼上身”。而那种生前如若是佛门、道家、玄门中人,或者会些其他手段的人,死后其冤魂修悟一定的“鬼韰之道”,若逢着不能上人之身,便极有可能索其之魂。因而我断定,索走这五家人孩子的冤魂,生前应该是一位奇人异士罢。关键是,即便奇人异士死后化为厉鬼。它以“鬼韰之道”索人魂魄,也是要看人的命相骨格的,命相刚健,命数稳重,也即命里阳字多的人,五行缺属少的人,这冤魂也不敢轻易索魂,易致其精魂玉劫;但那些命骨额头塌陷,命数轻贱的人,也即命里阴字多。五行缺属多的人来说,他们便是那些修炼“鬼韰之道”、会索魂的鬼邪冤孽的涉猎对象。
这种鬼邪冤魂索人魂魄的典型例子,明朝大玄学家、医学家缪希雍在其《葬经》中就有过记载:上元灯会,华灯初上,有子恋花灯,至夜不肯归去,忽闻人曰“此灯要欤否”,乃喜曰“要也”,顾之无人。次日落水而殪,手执花灯……是而我一听到老唐说这些孩子都有过走夜路、夜里出行的经历,且老唐二儿子说一户人家的孩子还应了声“要”,我脑海里立即浮现出缪希雍的这则典故。根据本无宗玄门的命格推纳。那些修行过“鬼韰之道”的冤魂,夜里游荡在山野陌路,或广场院落,见着人。或者唤人名字,或者便问某种东西要不要,因为“唤人名”与“赠事物”。乃是玄门道派中推纳人的命数骨格之本相考究最基本的小“雕虫”,在夜里,当你行走在外,有人突然在身后喊你名字,常人多会回头望之顾之,辨别情况,方才会有所判断,是答应还是不答应;定然,当你在夜里行走,有人突然在背后问你:某样你特别喜欢的东西你要不要,一般人也会回头望之顾之,然后判断形势。但世人却不知,便是我说过的,那些命骨塌陷,命数轻贱的人,也即命犯三阴甚至四阴、五行缺属多的人,当夜里有人突然唤他名字,这种人往往便是想都不想,直接应道“哎”,或者夜里有人问他“某某东西你要不要”,浑不考虑,便答曰“要”,这便是命数轻贱命格不稳的人的一大特征,如若碰上的是真正的熟人或者卖家在呼喊,或者有人在恶作剧,到也罢了;但要是门楣上生灾星——碰到的便是我所说的修炼了“鬼韰之道”的冤魂,他只要一张口答应“哎”或者“要”,次日,他的三魂七魄便会尽失极品包租哥。
同是明朝的风水阴
『加入书签,方便阅读』