在战争爆发之后的第二天，那位沙皇亚历山大的妹夫，叶卡德琳娜女大公的丈夫，立陶宛总督--奥登堡公爵就奉圣彼得堡的命令，强令涅曼河下游通向里加要塞的沿途民众必须无条件的焚毁粮仓，牵走牲畜，离开家园，朝着东北方向迁徙，躲避至里加城内。

    由于立陶宛距离第一战场太近，在法军不宣而战的迅猛攻击下，这项坚壁清野的政策并未得到坚决执行。仅有俄国移民，以及效忠圣彼得堡的立陶宛贵族遵守沙皇的诏令；而大部分的立陶宛农民拒不遵从圣彼得堡方面的撤退令，他们既不愿意离开祖祖辈辈在此辛勤劳作的土地家园，更不愿意焚毁全家人半年多的口粮，以及屠杀自己赖以生存的仅有牲畜。

    但出于俄国当局对法军吃人凶残宣传的恐惧心理，当地居民在获悉东征军团到来的消息时，一些人还是纷纷携妻带子，继而躲藏到森林深处或是沼泽边缘；至于勇敢留下的人，也在四周紧闭的房间里，手执老式的火绳枪或大砍刀，战战兢兢地守护着他们的家园。

    在东征军团离开克莱佩达时，德赛给各部队下达的指令十分清晰，“针对那些愿意合作的立陶宛居民，军队不得侵犯他们的利益，抢夺他们牲畜和女人，劫掠属于个人的财物。在需要向居民征集粮秣与军需品时，必须依照宪兵下发的参考价目表，全额支付兹罗提银币。”

    在德赛看来，所谓以民族大义来感召，根本不适合已被俄国人统治成功20多年的立陶宛（含拉脱维亚）地区。在经历赫鲁纳、加泰罗尼亚与葡萄牙的征服战争后，穿越者深知残留于占领区民众心底的朴素观点，那就是不强粮食与女人的军队，就是纪律严明的好军队！

    8月5日，波兰国王发布一道诏令，他承诺给予立陶宛人民如下公正的权利：

    第一，保障守法民众的相关权益，宪兵队将公平处理各种法律纠纷；第二，保留当地民众的民族生活习俗，教堂祭祀与宗教自由不受干涉。立陶宛与拉脱维亚的居民大都信奉路德新教；第三，守法公民的私人土地神圣不可侵犯；第四，波兰军队有义务、有责任安置宣誓效忠德赛陛下的臣民，并提供土地、生活必需品，以便他们能够生活。

    但同样的，德赛和他的军队也存在两幅面孔：善良和残暴。

    一旦形势恶化，士兵们能够在一瞬间就可以完成这种转变。如果有村子被发现包庇或联络俄国的游击队，他们能够毫不留情地洗劫这个村庄，吊死叛乱分子；如果一个村子有人向执勤的士兵开枪，他们就会残酷地把整个村庄的人处决，农田及其庄稼会被完全烧掉。

    在7月中旬到8月上旬的20天中，第二军、第三军与近卫师团以违反绥靖政策，私通俄军的罪名，在该地区大肆劫掠并纵火焚毁了35个乡镇；另有，8个村庄的武装村民遭遇集体屠杀；对于那些至少在表面上，愿意臣服并效忠于波兰国王，同占领军保持友好交往的378个乡镇，德赛的士兵在宪兵队的严密监督下，基本上做到了和平共处，且秋毫不犯。

    德赛清楚，这种看似和谐局面是在刺刀的威胁下而获得的，实际上并不怎么牢靠。一旦拿破仑被迫撤离莫斯科，皇帝的大军团遭遇惨败，形势急转之下后，俄国-军队必将卷土重来，而那些在表明上臣服或效忠德赛的立陶宛民众，自然会举旗易帜，跳出来欢迎圣彼得堡。

    所以，必须采取某些激进的措施，将占领区内，立陶宛的中部与北部、拉脱维亚的南部的两百多万民众死死捆绑到德赛的战车上，促使让他们不得不与波兰军队进行全方位的合作，反击即将到来的俄国人的进攻。所以，境内90%的无地或少地的农奴成为德赛拉拢的目标。

    8月下旬，拿破仑带领近卫军离开了斯摩棱斯克，启程通向莫斯科的漫漫不归路。

    12天之后的9月5日

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