太一样，语言习俗也不一样。但是大道之上，终究是殊途同归，道行境界终究是无别的，只不过叫法不一样。一相印证，也基本就明白了。

    约翰说的话，师子玄的理解是：沙利叶的所有修行，都是起自他对天神的信。就如同修道人最初修道时，发心要求超脱，修佛人誓要成佛一样。

    修行人没有这个愿，不起这个信念，那都不叫修行，甚至不能算是入道。

    有了这个大前提，有了这个基础，才算你在正路上开始前行。

    可以说，这就是修行人修行的根基。

    沙利叶违背了神的指引，就是违背了他当初发愿修行的那颗初心，相当于自毁根基。

    这样会导致什么结果呢？

    约翰说，他便失去了神的荣光。

    神的荣光又是什么？

    师子玄的理解是，是你所求最终的道果。

    道果又是什么？世间许多典籍，传纪，甚至戏文，都说道果，道果。但却很少有人真正理解道果是什么。

    道果，是指你从发誓立愿修行开始，种下的那颗种子，并且在随后的时日中，不改初心，以戒为体，以行为资粮，以功德为水，最终花开而见的果实。

    比如，一位佛家弟子，发愿修佛，他所种最初的愿心，必然是，我誓愿成佛！

    是的，誓愿成佛！而不是誓愿成菩萨，誓愿成罗汉！

    这愿看来挺大，挺空，好像太过遥远，难以企及。但这就是道果，而且你必须有这个愿。修佛，修佛，没这个誓愿，不敢发这个誓愿，你还修什么佛？

    修道的也一样，连誓求超脱，成仙了道的信念都没有，还修什么道？早晚是只求长生的守尸鬼一个。

    诸上所说，只是道果最浅显的一部分，最多只是个初衷，只是颗种子。那果实怎么才能结成？

    上面已说，以戒为体，以行为资粮，以功德为水。从种下这颗种子开始，就按照这样的方式去做。去行，最终花开见果，才是全真道果。

    这句话转化回约翰的话来说，就是沙利叶在最初修行时，是见到了他所信仰的神灵的伟大知见，一切不可思议的能。他发誓要成为神灵一样的存在，有这样的伟大知见，有这样不可思议的能。

    即是，分享神的荣光。

    但沙利叶现在怎么样了呢？违背了神灵的指引！不是他违背了神灵的命令，而是动摇了他对神灵知见。神灵所行，神灵所愿的信念，以及自己愿意如此成就的初心。

    没有了这样的初心，他就失去了他从起信开始，在神灵指引下的一切修行。无论是知见，神通，道行境界，都会消失。当然这个消失，不会是一下子失去的。而是逐渐的，但最终会全部失去。

    有的人会奇怪了，知见这东西，见到了。认识了，还会消失吗？

    各位看官，答案是会的，知见这东西。才是修行中最重要的，更是会变的。

    我们说，为何要秉承正法修行。而不期外道？

    原因就在这里，正法是什么？是真正的光明大道，是正知正见。按照这样的方式走路，以这样的方式来看到宇宙人生，虚空玄藏一应妙有，才是正确的，永远不会错。

    而不修正法，一应所见知是什么呢？

    邪知邪见。

    邪是什么意思？

    不是邪恶。是偏差。这里不是简单的好与坏的问题，是一个方向的问题，是圆满与有缺憾的问题。

    正法是圆满的，道路是光明的。邪知邪见是有缺的，道路是曲折的。

    明白这个问题，一切就都明朗了。

    这就是为什么，世间无论是佛是道，还是其他教派的教义，起初最重要的，都是要你有信，并且是正信，有这个正信，你才能入

『加入书签，方便阅读』