也说师子玄，用紫竹杖虚空一点，裂开一道缝隙。

    师子玄纵身越入其中，只感眼前无尽黑暗，无声无觉，无色无相。

    这世界中，空空玄玄，无感无知，甚至是在这一瞬间，师子玄看到了自己一生所见。自降生在大浮离世界开始，入清微洞天学道，复出于飞来山一入红尘，犹如大梦回影，一瞬间见一世经历。

    只是不知为何，此世间之前的经历，却是一片空白。

    这就是出离阳世，又不入幽冥，完完全全是真灵所见，返照真灵映现。出不去，入不得。

    这是师子玄第一次施法返照真灵。

    这与出阴神，化阳神分身，还不相同。是自离二界，欲脱五行却不得。上行法界不能，下入他化诸千世界不能。上，上不去，下，下不来。

    若是寻常修行人，没有高人护持，敢这么做，那纯粹就是找死。寻不着出路，又无人接引，就茫茫于虚空中，不生不死，无知无觉，终究会化与虚空粉尘。

    但师子玄身上的赤阳元明衣，可以自由沟通阴阳两界。

    如何说沟通？

    打个比方，就是说青羊道宫的妙行真人，已经拥有观通法界，自由行走的大神通。以他们的阳神化身，入幽冥府中十分容易。为了日后门下弟子能够入幽冥观阴世景，晓因果变化，所以和阴世的接引司定下了约定，必要时可以接引自家弟子，无需业力牵引。

    妙行真人为什么有这么大的神通？

    那就在“观通”二字当中。

    何为观通？

    心见诸仙，诸佛，诸神，诸天人，诸鬼灵，诸世界有情众生。与生通，与灵通，与香通，与神通，与法通，与心通。

    自身欲见，就可见众生所见。一念落，就是一个化身至所见之处。便是这般自在无碍，妙行无阻。

    君不见世间神像，有人焚香祷告，虔诚祈求，便是一念与香通，一香与神通，神通与仙神佛菩萨又自通无碍。应你所求，就会寻香而来。

    所以善民信众去道观寺院敬香，为何要敬？神佛是不是缺你那一柱香？当然不缺。而是香可通神，上达圣贤。

    若是修到了“观通”境界的修行人，自可不必焚香。一念有感，万事尽通。

    师子玄这件道袍，上面就有某一位妙行真人留下的灵引，自然就有幽冥府接引司中人前来接引。

    当然，等师子玄修至大成真人，晓得阳神变化，就不用这么麻烦，就算没有人来接引，一样可以寻道“出路”。

    在无名无觉的返照虚空之中，师子玄突然感到有人在心底问道：“你欲去往何处”

    为什么要问“你欲去往何处”呢？

    这二界并非独一，亦如星辰沙数不可计算。师子玄所处世界，名为大浮离世界，这无尽虚空之中，还有许许多多数不清的世界。

    彼此之间，相距无计，非凡人可及，却又近在咫尺，由心一念就可到达。但真灵在这其中，若不识路途，在茫茫诸千世界之中，根本不知何去何从。

    这时，师子玄取出了青牛的两颗牛眼。往虚空中一照，就见牛眼之中，闪出一条青光，四方闪耀，搜寻柳朴直的真灵。

    不过一刹那间，牛眼之中照出一方世界，幽幽昏暗，瞧不分明。

    师子玄有所感，便以心念道：“去往幽冥阴光世界。”

    师子玄一念，就感到自己被一股无边巨力牵扯，不由自主，就去往了另一个世界。

    这在师子玄魂识之中的照见，是一无所知的。

    整个过程，不是声闻感触能够形容，而是纯粹虚幻，却又真实不虚。

    等师子玄恢复感识，已经到了另外一个世界。

    这世界，亮晃晃，清新如画。

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