“欧内尔。邦吉先生！”陈再兴考虑了一会，低声说：“从你的话语中，我并不觉得您是信仰上帝的，至少您信仰的上帝和我认识的那些白人信仰的上帝不是一个上帝。昨天在我们的会谈接近结束的时候，吉林斯先生用汉语告诉我，您是一个非常危险的人物，在伦敦求学期间，加入了一个非常危险的组织，请问这是真的吗？”

    “是的！”欧内尔。邦吉毫不犹豫的点了点头：“对于像吉林斯先生那样的庸人来说，我的思想是世界上最危险的事物，哪怕是最凶恶的杀人犯和强盗，和我比起来都是圣洁的天使了！”

    “那为什么他还要和你合作呢?他明明知道这一切！”

    “因为有钱可赚呀！”欧内尔。邦吉笑了起来：“我不是说过吗？只要能赚到钱，他甚至愿意把勒死自己的绳子也出售给我的！”

    “可以问问那个组织的名称吗？”陈再兴小心的问道。

    “当然可以，socialistinternational—si！”欧内尔。邦吉说出了一连串难懂的包含着缩写的词组，当他看到陈再兴的脸上露出了费解的表情，笑着解释道：“当然，你也可以将其称为第二国际，国际无产者联合的组织。”

    很快，五天时间就过去了，当这段从仰光到曼德勒的旅程结束的时候，陈再兴不禁有些意犹未尽的感觉，对于自己的旅伴欧内尔。邦吉——这个家产万贯却又自称信仰科学社会主义，声称现存的世界将在上百年，甚至数十年后变成一个不存在国家、民族、私有财产、婚姻、宗教，每个人都可以各取所需，自由发展的大同社会。虽然一开始陈再兴对对方的话抱着嗤之以鼻的看法，但随着时间的流逝，他竟然渐渐觉得对方的理论是言之成理的，虽然对于最后的结论他还是觉得荒诞可笑，不过是一个疯子的狂想——虽然这个疯子是一个有着天才脑袋、伟大心灵的疯子。

    但是和欧内尔。邦吉相处的时间越久，陈再兴心中就越产生出一个疑问：这个年轻的百万富翁随然口口声声说要为建立一个大同社会而努力，但在现实生活中却是一个非常精明的商人，或者用他自己的说法是一个成功的资本家。他理智，甚至可以说冷酷的考察着河流两岸的土地，当船靠上岸边的码头时，通过翻译向缅甸当地人询问雇佣劳动力、粮食等生产要素的价格，为即将开始的橡胶种植园生意做好准备。这个形象与他口头所说的那种理想主义成了鲜明的对比。终于当欧内尔。邦吉即将登上前往陈再兴的住所——曼德勒城外的一处庄园的象背的时候，陈再兴开口向其提出了问题。面对这个尖锐的问题，欧内尔。邦吉笑着回答：“在船上的时候，你应该听我提起过弗里德里希?冯?恩格斯吧？”

    “是的！”陈再兴稍一回忆回答道：“你说他是当今世界上最伟大的思想家、经济学家、革命家，第二国际的领袖。”

    “是的，可是你知道恩格斯先生在平时生活中是靠什么谋生的呢？”

    “什么谋生？”陈再兴脸上露出了迷惑的神情：“我想这位伟人应该不用为金钱发愁吧，毕竟他的支持者或者祖先留下的产业！”

    “呵呵，这怎么可能！”欧内尔。邦吉笑了起来：“这个组织的支持者基本都是无产阶级，他们是拿不出多少钱交会费的，而且以恩格斯先生的所作所为，你认为他的父亲会给他多少遗产吗？恩格斯先生是一个非常成功的商人，是曼切斯特的棉纺织业卡特尔聘请的经理人，他从他的经商活动中获得的金钱不但帮助马克思先生完成了《资本论》的伟大著作，而且还承担了第一国际相当数量的经费负担。当有人以他的身份讥笑他的思想的时候，他是这样回答的：‘是的，我的确像一个资本家那样组织我的工厂，因为如果不按照资本的意志工作就无法在这个社会里生存下去，但我和资本家不同的是：当经济

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