返回第一七五章 混迹官场从来难(第1/3页)  唐雄首页

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    在后世,杜甫是一位随着时间推移越来越受人尊崇的伟大诗人,可惜在他生前,却是一直郁郁而不得志,不仅过着穷困潦倒的生活,就连在诗坛上的名声也并不是后人想象的那么响亮。

    所谓的“诗圣”、所谓的“诗史”等等光环,跟活着的杜甫毫无关系,那些赞誉之词都是在杜甫死后许多才被后人所传扬。

    如果非要拿谁与杜甫的落魄人生相比较的话,后世的家曹雪芹便是如此,世界著名画家毕加索也是如此。他们在活着的时候,过着清贫苦寒的生活,却创造出了人类艺术殿堂内最有价值的瑰宝。等他们怀着落寞苦寂的心情告别了尘世之后,人们才开始追捧和赞扬他们无与伦比的才华。

    这次周承业将李白忽悠到长安还费了一番功夫,可将杜甫从巩县邀请到长安却是十分容易。

    原因无他,周二托人前去告诉杜甫,说李白来长安了,可能有机会做官。

    此时的杜甫,从外地返回老家巩县参加完了本年的乡贡,并且中了举人,正在准备明年前往洛阳参加的进士大考。

    说起这乡贡,却是源于大唐的科举制度。在唐代,考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

    唐初,常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科,不为人重视。俊士等科不经常举行,秀才一科,在唐初要求很高,后来渐废。所以,明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。

    常科的考生一般有两个来源,一个是生徒,另一个是乡贡。由京师及州县学馆出身,而送往尚书省受试者叫生徒;不由学馆而先经州县考试,及第后再送尚书省应试者叫乡贡。

    唐高宗以后。进士科尤其为世人所看重,大抵是因为唐朝的宰相多为进士出身。由乡贡入京应试者通称为举人,州县考试称为解试。尚书省的考试通称省试,或礼部试。礼部试都在春季举行,故又称春闱,闱也就是考场的意思。

    杜甫通过了乡贡的考试。便有了明年前往东京洛阳参加进士科考试的资格。如果周承业这次不邀请他前来长安,那么杜甫明年的考试结果便是落榜,然后他会意兴阑珊地向东游历,在齐鲁之地见到李子琰的爷爷,北海太守李邕。

    然后。杜甫便会在山东一带遇到李白。而此时的李白,也是一副失意落魄的样子,因为他第一次入长安求官而不得,只好向东游历散心。

    李白自称是兴圣皇帝九世孙,如果按照这个辈分,那么李白与李唐诸王实际上是同宗,跟大唐皇帝李隆基其实同出一源,甚至应该归入陇西李这个超级大郡望的名下。然而。这个身份背景并没有给李白在仕途上带来任何便宜和好处。

    杜甫的祖上是东汉名将杜预。他的祖父杜审言更是武周时期有名的政治家和诗人,世称“崔、李、苏、杜”,而他的父亲杜闲还曾官至兖州司马、奉天县令,可这些家世背景同样无法帮助杜甫在官场上寻到一条捷径之路。

    在僧多粥少、狼多肉少的情况下,在其他各行各业皆不如读书进士有身份、有地位、有保障的情况下,学而优则仕就成了大唐文士们无法绕开的人生选择。

    从李白和杜甫这两位超级牛人在仕途上的不如意可以看出。自古至今,想要混迹犹如大染缸一般的官场都不容易。官场有官场的规则。哪怕你是诗仙和诗圣,哪怕你的先辈祖宗如何了得。如果摸不清门道,一样会被拒之门外。

    就像现如今的周家二郎,虽然躲在父兄的身后闷声发大财、数钱手抽筋,可他要是想混进大唐官场弄个一官半职,那也不见得就多么容易。如果周二不能顺利地获得门荫资格,并且得到皇帝的青睐重视,那么终其一生,他也就是混个闲散无职的官儿当当,连父亲

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