烈酒入喉，让座中老少爷们豪情顿生，大家于是对着满桌子新鲜菜肴大口朵颐起来。

    实际上，以后世的眼光来看，目前酒桌上的菜品都是十分普通的家常菜，根本没有熊掌鹿茸、鱼翅燕窝、鲍鱼海参、猴脑蛇羹等生猛海鲜，这却跟当时的政治环境与饮食习惯有很大的关系。

    大唐帝国建立以来，李姓皇帝为了掩盖他们身上的胡族血统，于是牵强附会地将老子李耳追认为李唐王朝的始祖，并且倍加推崇道教。道教发扬光大之后，教中的一些习俗对人们的饮食造成深刻的影响，因此鱼和肉在饮食中受到多方限制。

    道教的教规对信徒的日常饮食有严格的约束，禁食荤腥是最为重要的一个方面。

    武则天在位时，极力扶持佛教而抑道教，到了李隆基手里，情形便恰好反了过来。李隆基为了追尊道教，将道教的禁忌推行至全国，使全国百姓都以此为约束。就在去年十月，皇帝下令“每年正月、七月、十月三元日起十三日至十五日，并宜禁断宰杀渔猎”。就算老百姓不信教，也必须遵循此制，前后食素三天。

    除此之外，道教经典认为龙是由鲤鱼转化而来，神圣不可侵犯，食之者将遭遇大祸，加之“鲤”与“李”谐音，于是皇帝便严禁全国捕杀食用鲤鱼。四年之前，李隆基下令“禁捕鲤鱼”，凡捕得鲤鱼者必须放生，街市有贩卖鲤鱼者要挨刑杖六十下。紧接着，各级官府更是制定出一系列规定，限制人们钓鱼和捕鱼食用，将禁食鲤鱼推广到限食一切鱼虾。

    一桌酒菜如果没有了鱼贝虾蟹，又在荤腥方面诸多禁忌，能吃的便只剩下普通的猪、牛、羊肉，还有一些山货和野味。而且更让人无语的是，这个时候的烹饪手段还比较单调，饭菜主要靠煮和炖，炒菜根本就没有得到流行和推广。

    如此看来，陈记酒楼这桌在后世看来不上层次，在当下同样不值钱的菜肴，实际上却是相当的有品位，相当的有创意，也相当的清新可口。

    没看见一向讲究风度的张老相公都吃的满嘴油光而顾不上擦拭么？张九龄吃相如此给力，其余的人那就更不用说。惟独吃惯了大闸蟹、基围虾、清蒸鳜鱼等水产的周承业面对这桌菜时最淡定，甚至连烧酒都喝的很少。

    贺知章在长安为官日久，见过不少的大世面，二十五年之前曾经有幸参加了尚书令左仆射韦巨源在府中邀请唐中宗出席的“烧尾宴”，虽然时隔多年，但是对于当时的盛况依然记忆犹新。他感慨地说道：“今日此宴，虽不见稀珍贵肴，然以色泽香美而言，却要胜过当年韦巨源的烧尾宴！”

    贺知章口中所谓的“烧尾宴”，是指士人刚做官或做官得到升迁时，为应付亲朋同僚祝贺，所请的一顿饭。其名称来源有三说：一说虎变成人，尾巴难办，必须烧掉其尾；二说新羊初入羊群，因受群羊触犯而不安，要烧掉新羊的尾巴，它才能安静下来；三说鱼跃龙门，有天火烧掉鱼尾，鱼即化为真龙。

    唐代之所以为宴席取名“烧尾”，意在象征前程远大，官运亨通。此风习是在唐中宗景龙时期开始的。

    老贺这么一说，几个年轻一些的，如正值意气风发之时的王维，便好奇地说道：“韦巨源当年的烧尾宴名传天下，至今无人能及，老大人却说今日此宴要胜过那烧尾宴，还请细细与我们描述一二。”

    贺知章也乐得有人听他讲古，于是说道：“当年那场烧尾宴，真可谓是‘肴馔丰美，世所罕见’，就连中宗皇帝都是赞不绝口。宴上共有五十八道菜肴，老夫隐约记得这其中有红罗丁、巨胜奴、贵妃红、玉露团、水炼犊、西江料、白龙、汤洛绣丸、同心生结脯、仙人脔、雪婴儿、五生盘、御黄王母饭、遍地锦装鳖、清凉碎、冷蟾、卯羹……”

    随着贺老头将一长串的菜名报出名号来，就连周承业听了之后都觉得十

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