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    门内的空间比徐景行想象的要宽敞，看资料的时候介绍说整体占地面积1050平方米，跟他在首都的四合院几乎差不多大小，然而这里只有拜殿、主殿、西配殿三座建筑，剩下的地方种着花草树木，有好几十年的大树，也有新近栽种的小柏树松树以及月季等花草，看起来别有一番清幽的味道。

    徐景行却没多看这些风景，而是直接来到拜殿。

    拜殿，就是用于祭拜的大殿，一般用来摆放祭品和香烛，徐景行跟看守大殿的妇女要了三柱清香，点燃后神色肃穆的插到硕大的铜香炉里，没有行大礼，只是拱了拱手，然后就仔细观察拜殿的结构。

    这拜殿跟山门一样，也是采用单檐悬山式木结构建造而成的，柱子下边的石墩是精致的荷花形墩子，也是宋代的老物件了，这荷花的风格都跟现代的不太一样，就算是单独拿出去卖，也能卖个千儿八百块钱的。

    不过挖掉这里的石墩去卖钱，是犯罪，而且是性质非常恶劣的犯罪。

    一旦挖掉这里的石墩，整个拜殿就要彻底坍塌了，这从明代就完整保存下来的古建筑也就彻底毁了，虽然可以重修，但重修起来的模样，绝对不是原来的模样了。

    要知道，在徐景行眼里，整个关帝庙就是一个整体，是不可分割的一个整体，从院墙到地基全都是明代的，物性已经彻底融合为一体了，一旦某一部分被破坏，那么几百年甚至上千年才形成的统一物性会就此散开，想要再次融合，还得等数百年甚至上千年之久。

    所以徐景行推门进入关帝庙的正殿时，动作非常轻，生怕一不小心会把看起来不太安稳的木结构房顶给推倒了。

    让他感到遗憾的是，几个大殿都是实打实的明代建筑，然而供奉着的关帝像却是后来才塑造的，而且好像还经过了好几次重塑，那明晃晃的金身完整光亮的都有点晃眼，实在有点配不上外边那一整套的明代古建筑。

    不过整体而言也相当不错了，这尊关帝像的做工相当不错，虽然不是雕刻大师的作品，但也是精工细作的产物，没有什么亮点，也挑不出什么大毛病来。

    所以一圈转下来，徐景行只顾得观看那庙宇中那些明代建筑的结构细节了，虽然这结构他都懂，但是实打实的明代建筑，而且是这种原滋原味没有经过后人修改的明代建筑却是第一次见，所以看的时间就久了点。

    等他看完，天色就已经不早了。

    谭英问：“小徐，还要去哪儿？”

    徐景行指了指附近的一座寺庙：“那不就是大明寺么？过去看看，看完就回去。”

    “好，”谭英毫无怨言的点头答应。

    大明寺跟关帝庙挨着，距离很近，而且大明寺同样是省级文物保护单位，不知道的还以为这是两家在面对面的打擂台呢。然实际上大明寺是佛家的，关帝庙也是佛家的，是一家人。

    没错，关二爷被封为关帝，是佛教为了更好的融入中土而搞出来的。关二爷先是被宋徽宗封神，然后才被佛教封帝，这才有了关帝庙，而且关帝庙里的关二爷跟常规形态的关二爷也不一样，没有赤兔马也没有偃月刀，而是端坐着手捧玉圭头戴帝冕的帝王形象，而不是武将形象。

    从这一点上来讲，佛教中的关帝只是借用了关二爷的名字，实际上跟关二爷本身的经历都不沾边。

    如果关二爷都当了皇帝，那么置刘大哥和张三弟于何地？

    所以，关帝是关帝，关二爷是关二爷。

    不过这大明寺跟关二爷还真有那么一丁点的关系，这点关系就是同源自于汉代。

    大明寺的前身，是汉代轵候祭祖的焚香院，宋代才改成寺院，叫慧通禅院。

    这慧通禅院在金末被毁，元代开

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