返回第三百七十五章 生信愿(第1/6页)  大明佛首页

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    后世西方一些研究佛学的学者,将基督教的马丁路德与日本佛教的亲栾大师相提并论,意谓他们二人阐释了神父(佛祖)的大慈悲大怜悯大愿力,世人有罪(有业),只要生信,便可因信称义,得到救赎(往生西天极乐)。马丁路德,这个被誉为圣人的基督教改革者,本文不去详述。且说亲栾大师,幼年便拜入佛门,二十年苦修,自觉无法开悟和解脱,后一心信愿念佛,即说阿弥陀佛无边慈悲功德,只要向善信愿,便可蒙阿弥陀佛解救超度,所谓一声阿弥陀佛,便可往生西天极乐是也。这里面,有类似神父救助子民的救赎色彩。你与众生无异,沾染诸多业障,自己无法开悟解脱,但有信愿,却可以蒙阿弥陀佛呵护。

    诸位看官,若是看到这里,便以为这不过是一种投机取巧,或者说不求上进,那也没有这么简单。众生皆苦,于尘世间,攀缘不止,纠缠不清,有何人是圣人?未曾破戒?未曾身染种种业障?又有几人,能够抛开一切,斩断一切,破种种魔,消种种业?无数的凡夫俗子,是否便世世轮回,不得解脱?

    《妙法莲华经》说,世尊以一大事因缘入世,说的便是世尊要普渡众生,说的便是世尊大慈悲心。慈悲,即生爱起愿;而所谓大者,即是无相,即是包容一切。慈悲为大,大方有真正的慈悲。从积极的一面,一声阿弥陀佛,便可往生西天极乐,便是大慈悲,超越一切爱。莫说你犯了清规戒律,你便是杀人放火,十恶不赦,只要你回头,向善,信愿,阿弥陀佛也会包容你,怜悯你,接引你,至西天极乐净土。这便是世尊佛祖的大慈大悲。

    是以,悟虚带着张若月、张翠露、程松、赵秋鹤,在大海之上,夜色之中,始终合掌肃穆,口中默诵阿弥陀佛不已。

    早已运功醒酒的张若月,在旁笑道,“悟虚大师,今夜似乎在兴福寺,从美子姑娘那里得到指点了。宝相庄严,非同寻常。”

    悟虚对张若月,实则对张翠露、程松、赵秋鹤,说道,“一声阿弥陀佛,便是我净土宗的真言要义。众生皆苦,多有业障,一声阿弥陀佛,便可往生西天极乐。我等岂不明悟此中大慈大悲,岂不生爱起愿,以此回向众生。”所谓以此回向众生,便是意指明悟之后,要效仿世尊我佛,发大慈悲心,普渡众生。

    张翠露、程松、赵秋鹤,随即合掌顿首,齐齐诵道,“阿弥陀佛。”

    耳听得他们三人齐声诵持,悟虚不知怎的,忽又想到毕澜澜、何小花、江定春三人。他取出那残破的九叶青莲灯,用衣袖拭了拭。

    此刻,还是深夜。悟虚与美子在兴福寺大堂,世尊像前,一番交谈,听美子提及亲栾大师,坚定不移地强调“一声阿弥陀佛,便可往生西天极乐”,不由回忆起自己前世关于日本净土真宗的所知,恍然有所悟,悲喜交加,泪如雨下。随后,带着张若月等人,当即离去,向西而飞,于此刻,相隔不过一个时辰左右。

    悟虚凝望着佛灯,一边默诵着阿弥陀佛,一边缓缓将灵力佛息注入灯内。佛灯随即亮起,悟虚依稀看见毕澜澜、何小花、江定春三人的容颜,在芝麻大的灯光中浮现。

    海浪滔滔,风声呼呼,夜色茫茫,悟虚一手托着闪着纤毫佛光的九叶青莲灯,一手执掌于胸,空中默诵着阿弥陀佛,在前面徐徐,向西而飞。天地不见,西天极乐净土,也是不见。

    “悟虚大师,先前你不是坚持要深入这东瀛扶桑腹地的么?为何又急着连夜返回?”无边黑暗中,一点佛光,张若月似乎反倒有些不

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