绊绊，好不容易来到了湖边。渔不依的小靴子与水花儿交相呼应，夹带着翻卷的泥土，是落地有声，演绎了一场杂乱而生动的交响曲，不过即使如此，也丝毫没有降低湖边青蛙们的热情，叫声此起彼伏，响彻声可谓不绝于耳。

    渔不依在湖边随意溜达了一圈儿，然后停下了脚步，深吸了一口气，感受着夜晚湖边的风景，以及空气中水汽的滋润，还有那树木花草的清香。此时的天鹅湖水面平整，未见丝毫异常之处。

    老渔这次前来，主要是为了排遣心中的疑虑，虽也有着一探究竟的想法，但并未敢往乐观处想。眼下见并无异常现象，随调转身形，沿着来时的路，又向村子里驶去。

    ......

    但凡夜间出行，那么只管前路，莫顾后路。什么意思呢？就是你只管向前，去你想去的地方，不要顾及其它。尤其是在山野间的大路上，不多言、不妄语，心要平、气要和，无论遇到什么，只管安心赶路，切莫招惹是非，否则心境一破，难免被妖邪趁虚而入。

    孤独夜，夜孤独，行路者，绝非人，两眼不盯生死薄，两耳不闻是非言。

    夜晚行路，路长且艰，由于四周空旷，且相对寂静无声，往往使得人感觉不知岁月短长，说白了就是感到时间过的很慢很慢，远远比白天还要长，这其中尤以独行者感受最深。若遇到灯光，则需慎意，不见得就是“行路友者”，还有可能是那“路行异者”。

    是以，夜间行路，即使遇到行人，也最好不去理会，就算是真的人，也最多点个头了事，不要多言，且尽量走大路，山野小路去不得，除此之外，还有三不慌。

    一是“迷路”不要慌。比如十字路口或丁字路口，若没有把握的话，那宁可停留原地不走，也不能任意碰运气瞎走，待得天明，视野自然宽广，路途也自会明了，最不济天明时还可以寻问他人呢。

    二是“身后有异”不要慌。要耳先听，眼后观，身再行。这个是需要练习的，不仅仅是胆量的问题，更为重要的是经验。人在受到惊吓时，往往会条件反射，有时这会救你的命，有时也会害了你的命，比如猛然转身，则很容易造成“肩头火”熄灭。

    正常人都是“日出而作，日入而息”，所以夜间出行的人，说他们是“非正常人类”，这也实不为过。也可以说，但凡是夜间出行者，他们是人，但也不是人。

    之所以说他们是人，那是因为他们本心不失，确实是人类，而又说他们不是人，则是因为夜间缺乏生气，不是人该活动的时间段儿，说白了夜间有夜间的规矩，是以夜间出行，你必须按照这规矩来。不过这规矩嘛，有时往往不符合人类的固有观点。

    有的时候，夜晚出行，明明碰到了一个大活人，甚至还是自己熟悉的人，但是对方却表现的很冷淡，或不愿意搭理人，这不能愿对方不讲情理，反而还应该感谢对方，只因对方很守“夜间规矩”，或不想为彼此牵扯上过多的因果，如此一来，对方不是凡俗，说不准还是个“高人”呐，其他人当敬而远之。

    “肩头火”乃是一个人精气神的体现，也被称之为“阳火”。这“火”熄与不熄，关键在于自身，与外物无关，若心平神安，则“火”不熄，如果持续心慌意乱、心神不宁，则神魂颠倒，表现在外的气场也就散了、乱了。

    是以，夜间回头需谨慎，万万不能慌。有经验者，可耳听八方，若有破空声，则是实体物质，比如刀剑棍棒临身时所产生的风响，这是定然要躲闪的，但若没有破空声，那么何需着急呢？就算不回头，料也无妨。

    要知道，人虽怕鬼三分，但鬼更惧人七分。如果无形想要伤有形，也就是说鬼邪若是想害人，就必须先乱其心志，否则伤人不得。

    其实人乃万物之灵、世间正统，是以妖邪惧怕人，但后世传承

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