异常的震惊,既为阿蒙感到高兴同时也有一丝莫名的怅然。
……
阿蒙消失了,在不生不灭的永恒中没有时间和空间的概念,一切都是无始无终无边无际。阿蒙的即既是神、心即是身,灵魂即是存在、感知即是双眼。当他重新于混沌中睁开双眼时,不生不灭的永恒中传出一个声音——
“要有光。”
灵魂睁眼即是光明、一无所有中世界的发端、一切存在的开始。万物先有而后名,不存在的事物自然无法去形容描绘。此处的“光”未必是明亮之意,更象征着可感知、有所存在。
阿蒙并不清楚,远方的世界里也有人留下经文,开篇即言“无名天地之始、有名万物之母。”得其法传者称此不生不灭的永恒为“无边玄妙方广世界”,称无中生有之开辟为“灵台造化之功”。
阿蒙从此开辟了一个世界,这个世界起初是混沌的,如黑暗的深渊,灵魂睁开眼睛看见了光明,同时也意味着黑暗的出现。明与暗交替就像人间的日夜,阿蒙的身形出现了,他再度闭上了双眼,就像过去了人间的一天。
当阿蒙再度睁开眼睛时,灵魂见知的演化成了一片熟悉的人间天地景象。这个世界里终于有了上下左右的概念,仿佛又过去了第二天。
地上的水流相聚,汇合成江河湖海,陆地上有草木生发。如果仔细看这个世界的景象,虽广大无比但也似曾相识,它就是以阿蒙从小长大的都克镇为中心,沿着他走过的足迹铺展而开。似人间又非人间,曾经的都克镇并非那么荒凉,又不像如今的撒冷城那么喧闹,就似理想中这片田园最美丽祥和的景象。
随着世界的开创,阿蒙好似走完了有生以来足迹所至的历程,仿佛又过去了第三天,
日月与星空出现,光辉普照这个世界,却与人间不同。所谓明暗只是一种感应,恰恰与灵魂所欲相合,仿佛又过去了第四天。
等到第五日,这个世界中出现了最初的生灵,是水中的鱼。阿蒙曾经对薛定谔所说过的有鱼世界。,便是阿蒙此刻所开辟的永恒世界。这些生灵也是阿蒙根据自己的见知所创造,也包括已经融入灵魂太初莲花与天命书简中的见知,天地之间变得丰富多彩。
但这些生灵与人间的生灵不同,它们的生命可以是永恒的,也可以按照造物主的意志生息轮回。但它们不能超脱于这个世界,只能属于这个世界,就像阿蒙没有成为神灵之前,他也不可能超脱于人间。
世人在仰望星空时,经常幻想那遥远的星辰上是否存在着别的生命,那样的生命是否就是神灵?也有神灵曾离开大地飞向遥远的星辰,用无尽的岁月去寻找,但是他们无论飞出多远到达哪里,就算来到遥远的星辰之上,或许有不一样的山河与不一样的生灵,但所处的时空仍是所谓的人间。
真正的神国在哪里?在超脱之后不生不灭的永恒中!不得超脱、不得指引、不得开创,便不得窥见。
到了这个世界的第六天,阿蒙看着那无数生灵出现,忽然意识到其中少了一样东西,就是——人!
灵魂开创本不存在的世界,是无中生有,但这要以见知为前提,所创造的事物要一念之间于灵魂中纤毫毕现,并不能凭空而出。神灵要想造一个人,包含着人的一切灵智和血脉,也相当艰难。
阿蒙指着大地上的泥土吹了一口气,精微所聚真的出现了一个“人”,此人的身形面貌与阿蒙一模一样,赤身裸体就出现在这神国中开创的另一个伊甸园里。阿蒙造人,首先是将自身作为人所具备的一切性质赋予了他。
神国中的六天过去了,阿蒙那庞然的法力耗尽,他于是隐去身形在天地之间休息,就这样又过去了第七天。
到了第八天,阿蒙又突然睁开了眼睛仿佛感应到什么,人间发生了一件他
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