“哎呀？是我看花眼了吗？还是说是我眼睛看花了呢？虽然都一样，不过必须再度重复一遍，是我的双眼看错了吗？我可不这么认为，你那一头银灰色的头发，吊起来的眼角，黑褐色的瞳孔外加此刻想要暴揍我一顿的表情，毫无疑问可以确定你是谁。”

    “这位客人真是喜欢开玩笑，这算是什么？新年joke？新年bsp;   “那个出口是水井吧，掉下去就死定了，别一下子把玩笑用英语、德语、日语给说出来啊，这可不是玩笑，那么你为什么在这个神社里面呢？不是有工作吗？战场原伊夜小姐。”

    “抱歉，我是战场原干掉你。”

    “那已经不属于名字了吧！”

    “抱歉，我是战场原让你去死。”

    “过年的时候别说这个啦，那根本就是一短句子了，一段很恐怖的橘子。”

    “请您，去死好吗？”

    “这又不是敬语的问题，真是的，我只是想要知道一下原因而已，不过既然伊夜同学你不愿意说的话我也不打算追问，这应该是算是打工吧。”

    在历史、神道之外，巫女在近代被许多创作作品所取入，不过却有许多引发歧义之处。然而，唯一不变的是，巫女往往是传统美的象征。

    大和抚子、纯粹无垢、纯情、黑髪长发，‘立如芍药、坐若牡丹，行犹百合’，不过通过刚才的谈话，佐佑认为眼前这位巫女是属于比较特殊的那一类。

    另一边，听到佐佑这个疑问，站在窗口里面，手中拿起祈愿符的少女。战场原伊夜沉默下来，似乎在思考到底应该怎么解释。

    现在的她正穿着巫女的服装——上面是白色的和服内衣，即为肌襦袢；还有就是白，即为白色的和服外衣；同时下方则是身着红色的和服裙子的绯袴，这些都是打工巫女的标准装束。估计此刻还是脚穿白足袋跟红纽草鞋吧。

    由于伊夜的头发很长，所以后面的头发用白色的檀纸包着，再用麻线扎上。

    从这个角度看过去，若是不算上刚才的谈话，伊夜看上去就像是一个正统派的巫女一样。

    紧接着，窗口里面的伊夜将祈愿符放下。然后将上面的绘马给拿了起来。

    “的确，我是因为要在这里打工才会拒绝一起参加参拜的，毕竟现在的他们很缺人手，我家又近，因此就过来帮忙了。”

    “是吗？你们的工作就是负责神社境内和社内的清扫，修理绘马（祈祷的时候把愿望写在绘马上，然后挂在神社内专门挂绘马的地方），神符贩卖之类的吧，说不定也很辛苦呢。”

    “不。称不上辛苦，跟前辈们比起来差多了。”

    “前辈们？”

    “她会去山顶的正神社跳神乐舞，比起我们这些打工的后辈来说辛苦多了，所以我认为我没有可以说自己辛苦的理由。”

    在这一点上还是一如既往的严格。

    佐佑往后方看去。正看到几个身穿鹤松纹千早，头上还会带花簪子和金冠的巫女们正拿着神乐铃朝着山顶走去。

    神乐铃一共有12个铃铛，上中下三层分别是3，4。5个。手柄处后付有5种颜色的带子（绿，黄，红。白，青）是跳神乐舞时不可缺少的道具。

    “前辈们除了跳神乐舞之外，还得帮助管理社务，和式结婚仪式时看见的大多是穿着这种装束的巫女，这也是前辈们的工作。”

    “前辈啊……那么这样的工作要持续到多久？”

    “冬日祭结束，这里只是上山路，等到到达山顶参拜完之后可以从另外一条路下去，那里是神社主办的冬日祭的主要场地，可以看到很多有趣的东西哦。”

    “多谢提醒，我对这些完全不知道。”

    “因为是第一次参加，慢慢来就好了，毕竟佐佑

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