“祭！以我之血。看

    余容度这话一出，他化大自在天子魔真身的脸色竟然微微一变，一脸的严肃看着余容度，轻声的说道，“祭炼？”

    到了现在这种局面，余容度已经是骑虎难下，望着那一口精血在空中化为一团血雾，而后急速的向着那他化大自在天子魔真身飞起，说是快，其实整个步骤都可以让人看得清楚，一点点的，那血雾蠕动成为一个人影，而当那人影正式形成之时，正好到了他化大自在天子魔真身面前。

    一个瞬移，他化大自在天子魔真身已经闪到一旁，笑着说道，“余道友，现在才想起祭炼我，怕是有些晚了吧，这般的临时抱佛脚，是要打算跟我同归于尽吗？”

    只是令他化大自在天子魔真身有些意外的是那血雾人影竟然紧紧的跟随自己，原本他以为这东西躲过去就完了，只是这般紧紧的跟着自己，却是让他有些恼怒。

    他，乃是域外魔族得一个真神。更是天子魔无上的王，不知道经过多少机缘巧合才成就今天这局面，可不想真的被人炼化成为分身。

    他更知道在他与余容度之间，有这太多的因果，不是他抵挡不住那祭炼之力，而是他怕万一引发其他的事情就得不偿失了。

    余容度根本大意不得，这种祭炼之术根本不是他这种修为层次上能够施展的。名义山看着跟祭炼分身的法术有些相似，也仅仅只是相似。这本质上是炼化三尸之术。

    一般斩三尸之道，都是真正的大罗金仙鼎峰之人，使用某一天材地宝，或者先天法宝之类的，把自己的善念和恶念都转移到那其中然后进行蕴养，直到最后把自己的善尸恶尸斩去。但是这里面有时候就会遇到一种常见的问题，便是那天材物宝本身有自己的灵性，法宝也有自己的器灵，在祭炼中与那些修炼之人的善尸恶尸相融合，成为独立的纯在。

    这种事情不少见，比如观世音菩萨的善尸妙善观音大士，还有就是如来佛祖的分身多宝道人一般。这种姿势因为祭炼之人因为某种原因放任了善尸的独立。

    大多数的修士还是不舍得这般战力轻松的分离出去，那自然是要控制在自己手，也就是说把三尸变成自己的分身。于是这种祭炼之法应运而生。这种办法大多都是不传之秘。非大教无以凭借。阐教截教自然是有的，西方佛教自然也是有的，人教太上老君道德天尊自然也是有的。除却这些之外，那便天庭之主或许也有。只是那妖族却未必。

    妖族本身就是一个气运孱弱的种族，好容易出一个圣人，却还对他们不管不顾。自然是没有这等神术。而妖族之所以要反抗天庭，甚至要占而据之，未尝没有这一方面的考虑，要知道妖族的大罗金仙高手可不少，他们最迫切的需求便是斩三尸之道！

    不过这种情况一般都是本尊强大，而分身弱小的前提下。如余容度这般，作为恶尸存在的他化大自在天子魔真身强大无比，而本尊却低了不止一个大境界的情况却是少之又少。

    毕竟，祭炼一般都是倚强凌弱，以大欺小。

    如今却是要以小御大，难度和危险性不可谓不大。要知道这种三尸之道看起来主次分明其实是暗含杀机，你可以以恶尸为分身，那恶尸自然也可以反客为主以本尊为善尸。

    这种事，危险更甚于斗法。

    余容度没有说话只是全部精力都灌注到这法术的施展上，对于他化大自在天子魔真身的话一点都不放到心上，要知道即便他现在不管不顾，这他化大自在天子魔真身一旦出去，时间不久就会把这一方仙灵界化为魔界，真真正正的魔界，到那时无论是人族还是妖族，都将成为这魔的奴隶，用作生产培育肉身的奴隶。

    或者因为他与这他化大自在天子魔真身的缘故，自己可以逃脱这一劫，但想想这整个世界都是如此的凄惨，余容度觉得

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