返回第八卷 鬼祭 第四十八章 李唯思的恶念(第1/3页)  地狱电影院首页

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    印水天在听见叶想说出此话后,立即明白了他的用意。

    事实上,双方如果都考虑着削弱对方手段,绝对是下策中的下策,谁都不是傻瓜,让你这么明着当枪来使?所以,如果因为这个原因而都不出手,关键时刻只会死得更快。

    印水天并没有天真到这个地步。

    叶想要他出手,是完全合理的。毕竟目前他们中使用诅咒之物次数最少的人,就是印水天。而白无夏就算已经暗中私通九轮族人,可是毕竟现在还没有暴露,所以,他是不是应该虚以为蛇?

    不过最重要的问题,其实还不是这一点。

    印水天所扮演的白无夏,现在是个什么样的心态,印水天还有些难以揣测出来。无论如何,做出吻合白无夏行为的行动,才是扮演白无夏这个过程中最重要的事情。在前两部剧情中,白树河,白无夏兄弟看起来完全是手足情深,一点也没有露出分毫要背叛的迹象,不过那也是当然的,印水天当时还没有进行阵营选择。可是,到了这部《鬼祭3》,立即就发生了一百八十度大转变,突然之间,就和九轮族的后裔私通。

    说起来到底白无夏为什么会产生这个想法?他是被九轮族人洗脑了,还是产生了自暴自弃的念头?还是说……白无夏知道了什么印水天目前并不知道的事情?譬如,当年九轮族为何甘愿签订了这样的恶魔契约,将族人活祭来产生出这样的恐怖诅咒。所有牵涉进去的死者,都会成为诅咒的一部分,无法逃离。然后,通过九轮族的血脉影响,不断地扩大影响力。

    元岩,元立兄弟,他们的身份,原本是南派著名的摸金校尉。而事实上,摸金校尉这个职业,虽然看似不怕鬼,但不代表他们都不怕死。他们的师父,名叫元朝伦,乃是一个在解放初期,就是属于南派著名的倒斗祖师爷。大家都知道。新中国刚成立的那十几年,有那么一段日子,老百姓的生活是非常贫苦的,所以那时候,有些农村人,盗墓蔚然成风。最后依靠这条道路来养活自己。

    这部电影虽然不是真的《盗墓笔记》,但是也借用了一些书中的设定,只是南派和北派的形成和南派三叔的这部盗墓各有异同。

    在《盗墓笔记》中,南派称之为摸金校尉,北派称之为搬山道人,南派较为豪爽,人走墓空,而北派则是有着一系列的繁琐规矩,这些设定被保留到了这部电影中。

    北派之人,他们走的都是很多章程,比如说盗墓要先挑选日期以及确定山位,技巧性地寻找当时墓上留下的天窗,开了门进去明明是挖坟拿东西的还得说其实是来“借”,不过谁都知道这个所谓的“借”是肯定不会还的。当然了,虽然说是形式主义,可是实际上相对也懂得适可而止,基本是拿一半还会同时留一半,而且进出墓的时间有严格规定,可以说是非常地郑重其事。

    而南派相比北派的极为考究的盗墓路子来说,完全就是随性而为,根本不会去考虑挑选日期,择日不如撞日,找不到天窗?那好,就用现代科学开道,直接tnt没商量,看到喜欢的就拿走,完全是一路碾压下来。但是在这部电影中,南派之人的盗墓手段更多借用的是一些神秘力量,而非现代科学就是了。《盗墓笔记》中男主角吴邪的祖父,其三叔吴三省都是南派盗墓人士,吴邪自然也不例外,和网络剧中那位可以靠着一部破车从德国穿越到内蒙,拿着一个牛头脑子里面只想着将一切交给国家,甚至警告三叔敢偷拿文物必然大义灭亲的三好青年自然是完全不同的。否则……想象一下叶想拿到羊皮纸后对方冷说,这是文物要上交国家那真的是天雷滚滚了……

    扯远了……言归正传。反正,在这几个方面的设定,电影大致参照了《盗墓笔记》。不过……相对而言,南派的人,则是要比北派神秘得太多。

    因为,南派的人,据说就是九轮族的后裔!

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