后炼金丹，阴尽阳纯，超凡入圣，分形化气，自在追遥，是乃炼神还神者也。人仙者，谦恭持己，善与人同，中年晚景，名利无机，对境忘情，运气接命，抽铅添汞，取坎填离，吐纳随时，导引按节，身心安乐，却病延年，是乃借人济人者也。鬼仙者，性本庸常，不明大道，但执一话头，使心不乱，而得识神触悟为奇，或执斋守戒，身同枯木，心若死灰，定中可出阴神，死后精灵不散，能投胎夺舍，是乃纯阴无阳，终不离鬼趣者也。学道之士，不执着，不偏倚，升堂入室，由渐而深，至道不远，勤行可到。丹经云：“屋破修容易，药枯生不难。但知归复法，金宝积如山。”诚哉是言也。”

    此段是昆仑山入门心法的总章，也只是简单介绍一下修道界里的一些基本知识。杨凌风此刻才算是肯定了这升仙之说。以前有的，只是认为，修为到了一个十分高深的地步，翻云覆雨，移山填海，无所不能。世人便以为这就是神仙。但是现在看来，修为至深之后，倒是真能神游于外，脱离六道了。

    “修炼贵乎忘言守一，忘言气不散，守一神不出。

    一者，太极也。其要妙在乎坤、复之交，循环无穷，神潜于坤，神明自来。坤者，六交也。守静之笃，阴极阳生，六交之下，复生一阳。铅汞从一所生，一乃五行之始。圣仙知一为铅汞，故抱一而修，而阳气复乎五阴之下，一阳萌动，即地逢雷处见天根也。得太极静而生阳，专心致志，绝其杂泛之念，以求先天一气，必委志归于虚无。盖虚元气之所生处。虚无者，身居恍惚杳冥之中，六脉俱停，真息自住，混沌大定，则神明自来矣。神归金鼎，玄牝立基，能生真气，真气化生真铅，精、气、神全，其功方应。小静，神光透于帘纬，金气初现。坎中一点热气，上冲心主，以意顺下，穿尾闾，由黄道，过玉枕，上泥丸，游九宫，自上腭而下。中静，入于无何有之乡，日月停景，璇玑不行，杳冥混沌，天根机动，坤宫如震雷之声，腹中如裂帛之音，膀胱火热，两肾汤煎。以神息沉归海底，轻轻然运，冲透三关；真气如迅雷烈火，默默然举，周流六虚。忽然飞上泥丸，月窟风生，眉中涌出圆光，化生玉液，如冰片之美，如薄荷之凉；降下重楼，送归土釜，即二候得药。

    杨凌风看得此处，心头略有一分惊异。这心法之上一说，似乎自己早已大成。而大成之日，便是前日夜间，从《玄道策》中领悟环形真气的那一夜。而自己的境界比这心法似乎更要高上许多，只是真元流转经络的顺序有所不同。

    看着昆仑山的规模，在修道界也该是龙头位置，想来心法也应该有独特之处，且试上一试，也并无坏处。

    杨凌风想了一想，盘腿而坐，自玄关分出一丝真元，自心法中提到经络的顺序，迅速流转，片刻之后便已完成数十个大周天，却觉得没有什么效果，不禁暗自奇怪。只得第二日去寻上惠静问上一问。而这之前的一晚光景，还不如就按自己领悟的方式修炼。

    杨凌风心头一动，自玄关处生的的真元，又是加厚了几分，总共四道真元，同时运作。自经络处又是一阵涨痛之感。杨凌风不动声色，也不去理会，知道将经络扩充之后，便没什么大碍了。正在恍惚之间，杨凌风忽感元神出壳，一阵天旋地转，再一次被纳入残梦镯之内。

    杨凌风方才回过神来，感觉到这空间的熟悉，才明白过来。“是了，这定是我修为大有提高，再次进入到残梦镯之中了。”正在想着，那虚空之中，又出现了一排金光闪闪的大字。杨凌风有了第一次的经验，连忙凝神记忆。

    真如自性，不生不灭，与佛无别。一念不觉，无明而有，永无出期。了脱生死，须灭妄念；欲断妄念，莫如无念。以净而代，即达无念，无念而念，念而无念。夫念既无，何云有妄？妄念既灭，生死自了。

    杨凌风心中大奇，暗道：

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