全场竟无人开口。
    以德报怨还有下句吗
    从他们习儒开始，这句话就是如此。
    郑州的提问，在他们眼中反而像东施效颦般的故作姿态。
    却无人敢将这种情绪表露出来。
    一记杀威棒落下以后，众人皆知郑州的厉害，没人愿意受那皮肉之苦。
    “竟无人知道就这还自诩大宋儒道中兴之希望”郑州冷嘲热讽，手中戒尺不断变换着位置。
    门外偷听的三人，亦面露不解。
    “文公，以德报怨之后还有圣言吗”赵欣问。
    王文公摇头坚定不移的说：“自儒道昌盛伊始，就只有以德报怨，其后数代，皆研习此道。”
    郑临沅透过缝隙看着郑州，眼神说不出的深邃。
    王文公只知其一不知其二。
    以德报怨之后的确还有圣言，但在儒道中兴时，为表现大儒情操，这句话就被缩减成现在这样。
    而随着后世习儒者的揣摩和研究。
    这句话就更加不会再重现往日版本。
    至如今，整个大宋儒道，也只有他和寥寥几个人，才知道最初版本。
    这其中肯定不包括郑州。
    “如果州儿能将此话补全，功德可盖百年儒道。”
    可是这何其之难。
    岂是说做便能做到的
    学堂内，之前的刺头挺身而出，以不畏戒尺的气魄说道：“从我们习儒开始，此话便贯穿始终，要不郑老师给我们说说这句圣言的全部内容”
    郑州不气不恼，直视着他的眸子问道：“那我问你以德报怨，何以报德”
    状元郎愣住，学堂所有人皆如此。
    他们从未考虑过这问题。
    只当这句话是大儒对自己品性的一种要求。
    “你打我一拳，我难道要说谢谢吗”
    “凭什么，功德之举与低劣之举要享受相同待遇”
    “你们各位中，又有谁能做到以德报怨”
    “所以，此话是错的。”
    郑州声音不大却洪亮如清鸣。
    “不可能，这句话出自大儒之口，怎么可能会是错的”
    “我看分明是你混淆视听，偷换概念。”
    郑州不屑地说：“那就是大儒错了。”
    “人皆有错，圣贤亦如此，习儒的前置要求，难道就是忘记自己是个人吗”
    “连质疑的勇气都没有，你们修的是个什么儒道”
    “就如此，还想做儒道中兴之旗帜”
    学堂鸦雀无声。
    门外三人相顾无言。
    郑州道破了本质。
    就连一向古井无波的郑临沅竟都眼含热泪：“不愧我是儿子，此言才是大儒之言”
    王文公紧忙追问：“郑公，郑州所说难道是正确的”
    郑临沅望着他：“问心别问我。”
    “你心中既然已有答案，为何还要问我”
    王文公恍然大悟，眼中光芒闪烁，那一刻他好像抓到了什么。
    那长久以来让他儒道再无任何精进的滞涩，好像通了。
    门内。
    状元郎仍有不服：“儒道本就该是凡夫俗子的楷模，我们的目标是太平盛世，自然要严于律己，我看你所说的都是歪理邪说。”
    面对质疑，郑州丝毫不慌，他敢站在此处，就有底气做支撑，这个世界的儒道比起他的前世其核心要义低劣幼稚。
    但因为能联通天相增补自身，故被研究。
    若无异象支撑，儒道可能早就亡了。
    郑州好歹也是背过论语的人，岂会怕这种质疑
    “连凡夫俗子都当不好，还想做楷模你凭什么自视甚高你凭什么自诩可做领军者我来问你，若论对大宋的贡献，你有田间地头的

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