特，同时也可以将这些失去了塞赫美特控制的神力留下来，他问你想不想要这些神力。”
    “怎么做？”陈墨当然想要这些神力，但亡灵心智模式之下的他并不会为利益所冲昏头脑，而是先评估伊莫顿这番话有多少可信度和可行性。
    馆长翻译了陈墨的问题，伊莫顿也给出了解释和回答。
    “他说当初阿赫那顿法老在打造这两本经书时曾经使用过一个咒语，那个咒语强行剥夺了诸神的权柄和神力，这才打造出了亡灵黑经和太阳金经这两本经书，阿赫那顿也正是凭借这一点强行推行诸神合一的宗教改革，你如果想要塞赫美特的神力，他可以用这个咒语将塞赫美特的力量剥夺，赋予某个人或者某件物品。”在陈墨的注视下，馆长有些颤抖的说出了伊莫顿给出的解释。
    听完馆长的翻译，陈墨略作思考便相信了这番话。
    按照他之前收集到的线索推论，他也是判断在阿赫那顿时代，使用了什么方法压制或者慑服了诸神，不然的话像阿赫那顿那样的宗教改革，在一个无神的世界无非是迎来祭司阶层的反扑而已，但在神真的存在的世界，那必然会引起可怕的神罚，甚至掀起诸神亲自下场的神战都不是不可能。
    即便阿赫那顿是要打造一个统御诸神权柄的唯一神，这位被他打造出来的神灵会对他不吝支持，但他也同样需要这样一种可以剥夺诸神力量和权柄的方法，才能够打造出太阳金经和亡灵黑经，让凡人只是念出咒语，就行使诸神的力量。
    大祭司伊莫顿生前的时代距离阿赫那顿的时代并不遥远，前后不过三四代法老，时间也不超过一百年，以当时古埃及祭司们的习惯，是很有可能把这种方法和咒语保存下来的，伊莫顿懂得这个咒语并不稀奇。
    至于伊莫顿为什么会说出这件事，无非不过是降都降了，何必再藏着掖着？多掏出一点东西来，让陈墨得了好处，之后复活安苏娜的可能也更大一些。

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