拂袖告别的张璁，径直往宫门而去，然后将身上牙牌，交到宫门将手上，经过勘验无误之后，方能放行。
    牙牌又叫告身牌，乃是京官出入宫城必备配饰，若无牙牌，任何人不得出入，盖宫门卒秉持认牌不认人。
    因牙牌的特殊属性，故而在官场又衍生出一句谚语，即地方官言：“我爱京官牙牌”。
    不过京官同时也衍生一句“我爱外官排衙”，此因地方官出行排场巨大，三班衙役会给地方官净道，防止有人袭官之类的事发生。
    然而京城首善之地，绝不会有这等刁民存在，于此京官自然是无缘排场之事。
    守门卒勘验牙牌之后，发现并无差错，旋即放开路道，让张璁通往。
    张璁昂首阔步，拔步而行，望着巍峨高耸，时有飞鸟掠过的皇城，心中顿起万丈豪情。
    作为《大礼或问》的作者，他如何不知晓，自己里面所言，虽看似只是将群臣，所有在大礼议上面，所提到之点一一反驳，实则更加注重分析继统与继嗣，当考何人。
    更是将古往今来，大家习以为常的礼法，进行推翻，需要重新制定。
    不然杨廷和不会如此失态。
    今日奏疏一旦递上，极有可能会如蒋冕c毛纪所言，从此名声败坏，顶着阿谀奉上骂名。
    但也如他在《大礼或问》所言，“璁不敢为终身谋也。倘若小失礼法，则同夷狄；如若大失，则入与禽兽无异。我惧怕失礼之后所产生结果，所以不敢为自己谋。”
    不知不觉张璁已达左顺门外，迎面而来，乃是翰林院编撰杨维聪c翰林院编撰唐皋c御史郑本松c观政进士侯廷训等人早已等候在场。
    众人看见张璁走来，上前作揖行礼，张璁回礼之后，同府老乡侯廷训便开口劝道：“罗峰何必得此污名？”
    张璁脸上一凝：“笔山之言，璁不甚明白，何谓得此污名？我辈圣人门徒，穷经皓首，所谓何事？无非致君上尧舜，再使风纯朴。
    今圣人至孝，当为尧舜可期，而彼辈拘文取义，枉顾礼法正义，此岂可为之？
    璁名声是否被污，我并不在意，荀子有云：‘谣言止于智者！’今我若惧人非议，枉顾礼法正宗，只怕后人将会唾弃。”
    其实这些话张璁已然在《大礼或问》写的清清楚楚，根本不需要多费口舌，但见到同是温州人，又是同科进士的侯廷训发问，于是也就多说了几句。
    但也只是如此而已。
    他不可能为侯廷训的心意，而改变原来的决定。
    且侯廷训也无法让他改变主意。
    至于失了这个昔日朋友，张璁只是心里默叹，只因道不同，不相为谋，仅此而已。
    “罗峰先生之言，皋深以为然，只是足下当知，我辈遵循礼法何为。今张生附和圣意，妄议礼法，来日圣上再欲改他法，君何以为之？
    唐某不才，痴长阁下数岁，前朝便已登科，今居翰林已有七年，因朝廷肆意妄为，导致国事败坏之事，皆历历在目，此事君不可不察。”
    “新庵公之言实乃肺腑之言，璁自当知晓，然我辈学子，当秉公直言，岂能因咽废食？
    天下之事，自古以来非一层不易，由是孔子亦云，夏礼不可证，殷礼惟宋存，今学周，当从周。
    堂堂圣贤，亦不曾拘泥不化，我辈虽有不如，但岂能不知变通？
    陛下所继位，与古君多有不同，我若视之不见，为一己之私，而罔顾礼法正宗，此焉能谓道学门徒？
    公之所言，真主翌日妄动礼法，我辈何为，在下窃以为，若真不合天理c人情c礼法，自当执忠而驳，而非惧来日之事，将礼法正义抛之脑后。”
    唐皋没有仗着资历以及年龄，单纯只是与他议论事情，张璁也没有过多苛责，而是和颜悦色，一一将事情分析

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