而日本军队自古以来就有虐杀俘虏和屠杀百姓的习惯，他们的武士传统是鄙视弱者和懦夫，这就导致在对待投降被俘的敌方士兵不会有任何人道的举措。之前他们在占领我国台湾的时候是如此干的，在占领了朝鲜的时候也是如此做的，甚至在他们打败了当时的俄国，占领了咱们旅顺的时候，对待对他们毫无威胁和反抗的当地中国人也犯下了滔天的罪行。

    现在的东北三千万同胞正在经受着这样的苦难。

    我们就是要告诉所有的士兵，保家卫国为什么是家在前，就是要让士兵们知道，首先守卫和保护的是他们自己的家，在战场上退后一步是个什么结果，就是他们的父亲和兄弟亲人会遭到日本人屠杀，他们的母亲和姐妹会遭到日本人的凌-辱，他们家的财物会被日本人抢掠一空，他们的住宅和田地会被日本人一烧而光。”

    讲到这里的周文已经回想起了后世的那些记忆，那些日本人实施的惨无人道的暴行，说话语气已经带着悲愤和沉痛，下面那些军官们都被他的话语所感染，就连之前那个桀骜不驯的大胡子军官眼中也似要喷出火来。

    “被俘虏的士兵结局更惨，除了大部分会被成批屠杀，剩下的人要么作为日军新兵训练射击和拼刺的活靶子，要么就被运到日本占领的那些矿山上当劳工，吃不饱穿不暖，在暗无天日的矿洞里劳作，直到病死和累死，永无天日。

    咱们就是要告诉每个军官和士兵，战场上如果不勇敢拼杀，不坚定战斗到底的意志，就是断了自己的活路，也是断了自家亲人的活路。后退一步即是故乡，后退一步即是把亲人的性命拱手相让。

    当然，我这里说的后退是心理上的后退，是胆怯的后退，并不是说咱们打仗就不能实施战略上和战术性的撤退，别到时命令士兵撤退时，他反而一根筋拿出这些大道理来抗命不尊，那就闹笑话了。”

    台下“哄”一声就笑了起来，冲淡了之前稍显压抑和沉闷的气氛。

    “初期的思想工作就围绕着保家这个层面来，让士兵们清楚地认识到这是在为自己打仗，为自己亲人打仗，自己的牺牲是有价值、有意义的，是光荣的，这就让他们有了初步的信念和目标。后期再给他们灌输‘国之不在，家将焉附’的道理，让他们明白国家的概念和意义。这样下来，不要几年，咱们的士兵基本上就有了自己的思想武装和战斗信念。

    这样的思想工作我想难度不会太大，咱们先把基层军官教会教好了，再让他们一层层教给下面的士兵，这些道理都是浅显易懂的，不会有人不明白或是犯糊涂。

    思想工作做好了，不但是在战斗中，就是在平时的训练中，士兵的表现都是不一样的，他们会更加积极更加主动，对咱们前几条的针对性训练会有极大的促进作用。

    思想工作的第二方面是怎么建立士兵的荣誉感，要让士兵觉得训练成绩好和战斗立功多是一种荣耀，是可以光宗耀祖的好事，是个人光荣，别人羡慕的喜事。

    我打个比方，比如一个村子遭匪患了，土匪即将冲进来烧杀抢掠，村民们正恐惧和害怕到极点的时候，村里突然有个武艺高强的好汉挺身而出，一个人就把土匪杀得人仰马翻、四散奔逃。可以说他一个人救了全村，是全村的救命恩人。

    那村里的父老乡亲是怎么看待他的呢？崇敬、感恩、爱戴都会有？这些叫什么？就叫荣誉。

    这种荣誉会带给那个好汉什么呢？以后他在村民心目中的地位高了，到哪里都受人尊重和赞美。村里的姑娘少女们都想嫁给他，村里的后生小伙儿都羡慕他，想学习他。他自己也是对自己的行为也很骄傲、很满意甚至很满足，对他来说这就是建立了荣誉感。

    那以后遇到土匪他还会勇敢而不惜命地去保护村民吗？答案是肯定的，他还会去拼杀，甚至比以

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