的佛法了，不信不灵，不诚也不灵，去给大日如来上一炷香火，也是有必要的。若是能遇到会法印的高手，那就最好了，可以印证他施的法印到底对不对。

    至于禅宗，一说起，就会联想到上市，错了，应该说是少林。

    如果有机会，张兵也想去放置释迦摩尼舍利子的寺院看一看，这些都只是念头，想法太多，现在能付之行动的却很少。

    景观城的龙也是他的备胎，但现在不能去碰，他还需要修成至少一个法印，才能硬撼符门的高手。

    ps：今天状态不佳，明天争取四更！

    第一百三十一章 天下幽 上

    谁知，等张兵到了地方，却发现寺院已经谢绝参观，因为下班了，过了六点，香客只出不进，这不是坑爹吗。只好乘兴而来，败兴而归。

    不过虽然寺院进不去，但外面却依旧香火气息浓厚，整个一条街全是各种密宗饰品，各式各样的摆件，小的如拇指，大的如饭桌，应有尽有，还有各种法器，张兵选了几个降魔杵挂件，就当没有白来一趟。

    佛经也买了数部，但说实话，这些佛经他只能看懂皮毛，主要是里面牵扯到的佛太多了，佛门说六道轮回，地狱道、饿鬼道、阿修罗道、天道、人道、畜生道。

    而古印度人们所崇尚的图腾，便是法轮，六道是一个轮回，也是根据此来的。无独有偶，东方的很多法器也喜欢用圆的，镜，便也是其中的一种。

    毫无疑问，东方的图腾便是龙。这，其实是有疑问的，远古时期，部落众多，各氏族的图腾差异很大，龙只是现今对图腾的一个归纳整合，是传说中的东西。

    张兵是不相信世上有龙这种生物，但却相信龙是存在的，只是形式不一样，龙便是山川，是地貌，是构建这个世界的基石，这便是他对龙脉的理解。

    图腾也是一种信仰，而他，想把撼龙镜也变成一种类似图腾的存在。就如，没有法轮，信的人多了，就有了六道轮回；没有龙，信得人太多，也便有了龙。这是一种精神层次的存在，玄之又玄。

    天色渐渐有些晚了，他也赶不上回家吃饭，索xìng就晚一些回去。

    很难得，他自己一个人也有逛街的时候，漫步在景观城中繁华的街道，周围全是高楼大厦，以往的古建筑几乎没有保留下来。罪魁祸首正就是张献忠，当初拿下蜀地后，把之前的府邸官衙全给暴力破坏了。

    但景观城里有清朝时期的建筑，有几个大臣的官衙。张兵不由想到，如果清兵没能拿下蜀地，历史又会走向何方呢？

    上次父亲张謇谈过家谱之后，张兵就是一直在了解张献忠的资料，确实是一个暴力破坏者，几百年过去，在蜀地依旧留下了各种传说。

    而在顺治八年，著名的国贼三桂，奉命清剿张献忠残部，曾经就在北斗高峰山上打过一仗。持续了近一年。

    张兵到有些后悔没有亲自去高峰山上，好马不吃回头草，他既然已从北斗离开，断然不可能又灰溜溜的跑回去，至少现在不是时候。

    忽然张兵看见一个奇特的组合。而且他之前有见过，入眼一个青衣中年男子，老旧的灰色裤子，脚下一双解放鞋，弓着背拉着一个简陋的平板车，车上有一个中年fù女，一个近二十岁的男子。

    平板车是由木板与现今很少见到的滚珠打造。离地高度只有十几公分，但现在却由中年男子拉着行走在大公路上。

    这本来引人发笑，但等看清楚，怕就笑不出来了。中年男子是一个瞎子，中年fù女是先天小儿麻痹症，青年男子同样是小儿麻痹。这三人是一个家庭，以乞讨为生。

    张兵早在五年前就见到过，但那时候与现在看见，完全是不同的心里感受。尤其是看见母子俩高高兴兴的坐在平板车上，

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