官兵，这些官兵移民与否并不重要，可以成立一个农业公司来进行生产，把那些异族变成农业工人进行管理。

    再用生产兵团开垦一些耕地，就可以把整个西域的农业资源开发出来了。

    开矿修路之类所需的工人。则从关内招募汉民进行了，这些普通汉民没有军功什么的，西域也不是毫无基础的海外地区，就不分给土地了。

    工人们能富就富，不能富国家保证他们通过劳动可以获得基本生存所需的收入。万事万物都是阴阳轮转的，三十年河东三十年河西，工人吃点苦实际上不是什么坏事，只要国家保障他们的生存权，不让他们的基本权益受到侵害，自然而然会有回报。

    让每一个汉民都能富裕，这是完全不可能的，那是理想主义。每个人福报，都是自己付出得到的。可怜人必然是有可恨之处，没有无缘无故的贫穷。

    朱由校如今的思想是比较务实的，不会去走理想主义的歪路子，后世的资本主义和社会主义，实际上都是理想化主义。资本主义的理想化在于公平竞争，但人都是有劣根的，怎么可能会自由竞争呢？一个富人的儿子，会和一个穷人的儿子公平竞争吗？所以后世以美国为首的资本主义国家，经过包装之后确实让人感觉很美好，实际上他们的市场已经高度垄断，而一个真正的资本主义国家，是不存在垄断的。

    社会主义同样也是理想化的，主张公平分配。但人性的劣根造成了分配环节不可能公平，生产环节出的力气也不可能公平。中国上古时期的大同社会之所以能够维持较长一段时间，主要是当时华夏部落是一个修行文明，君主不仅是管理着人民，同样也是修行界的老大，整个部落的人民淳朴自然，没有私心。

    之后华夏部落一些人不愿意修行了，产生了私心，开始想着如何享乐偷懒，人性的劣根逐渐产生，最终大同社会只能走向崩溃。道家修行界与世俗界这才分了家。修行界精英离开之后，世俗界就因为生产力的不足，又存在大量浪费，迅速堕落为奴隶社会。

    后世的苏联老大哥虽然比较坏，但在关键时刻却给中国上了生动的一课，玩着玩着就玩解体了，而且还死的很惨。从一个原本有美国二分之一产值的国家，沦为一个三流国家的产值。这才让中国领导人意识到理想化的社会主义走不下去了。而玩理想化的资本主义将会死得更惨，所以才走出了一条比较务实的新社会主义道路，开始正视现实尊重现实。之后只用了三十年，就赶上了欧美，证明这条道路并没有走错。当然快速发展，确实导致了很多问题，但在中华民族的崛起和复兴的历史问题上，后世的中国却是做到了。

    朱由校作为穿越者，能借鉴的东西实在太多了。理想化的资本主义与社会主义他都不会去走。而是大幅度的借鉴后世中国的模式来发展大明，还是那个理念——正视现实尊重现实。

    朱由校能保障的，就是底层百姓能够更安定的劳动，在他们积累了足够的福报之后拥有畅通的上升空间。至于那些不知努力和付出的底层百姓，那就只能保障他们不被饿死。

    有句话叫救急不救穷，没饭吃可以请他吃饭，但如果是为了买什么东西。那这钱是不能借的。

    管理一个国家同样也是如此，救急不救穷。百姓穷得没饭吃，朝廷可以赈济他们。并为百姓提供勤劳致富的条件，如果是百姓所生活的地区环境问题造成贫穷，则可以移民，例如黄土高原上的百姓。因为资源太贫瘠，导致普遍的贫穷，这不是勤劳就能改变的，这时候就需要将他们移民到资源比较丰富的地方，并做好安置工作。

    同时朝廷要做的就是保护那些勤劳致富的百姓的权益，不让他们遭到权贵的欺压敲诈，不让他们被奸商通过操纵金融和市场等方面盗取财富。

    总的来说。就是通过国家干预的手段

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