中世纪以前，女人在日耳曼传统文化区一直备受尊重，尤其是制药、行医以及识字的女人。后来，基督教在日耳曼地区发展，按照基督教交易，女人应该绝对服从男人。于是，教会开始贬低并丑化女人，捏造女性形象，迫害女性，甚至活活烧死所谓的“女巫”。

    这场狂潮持续了将近三百年，绝大多数女性都是无辜的普通女人，被诬陷成为“女巫”之后，立刻斩首示众，然后焚烧尸体，刀下冤魂数不胜数。这是整个欧洲历史以及人类文明史上无比黑暗的篇章。

    现在，“女巫审判”广泛地适用于新闻行业，特指那些为了达到目的而不折手段地捏造、伪造、毁谤、污蔑清白之人的现象，进而引发社会舆论和狂潮，导致当事人陷入窠臼。迈克尔杰克逊就是好莱坞历史上赫赫有名的女巫审判受害者。

    在“纽约时报”的这篇文章之中，详细地分析了网络时代、快餐文化、娱乐至死、利益至上的关联与联系，在足够的利益驱使之下，即使是普通人也可以成为新闻卖点，即使是恶性犯罪事件也可以成为政治手段，即使是触动道德底线的行为也可以成为炒作对象。

    就好像“炒作门”一样。

    事件开端，其实只是一个再简单不过、再正常不过的娱乐业内现象而已：宣传和炒作。

    本质上来说，宣传和炒作其实是一件事，只是手法和手段不同而已。宣传是光明正大的官方行为，而炒作则是利用不同手段对同一个事件不断翻新、不断诠释的行为。可以这样理解，炒作是夸大的宣传。

    在互联网普及的时代，“酒香不怕巷子深”这一套已经行不通了，宣传和炒作是商业运作过程中的必要手段。不仅仅是娱乐圈，即使是总统选举也不例外。

    贝拉克*被称为是历史上第一位“推特总统”；而白宫和国会山也承认，推特和脸书的意见反馈格外重要，同时也成为了他们宣传自我形象的重要平台。

    好莱坞的名利场之中，名与利的角逐，宣传和炒作本来就是深入骨髓的一部分；而娱乐产业与媒体行业也始终是互惠互利、互帮互助的关系。

    但，“娱乐周刊”却单独挑选出了特例，进行猛烈抨击，指责对方“恶意炒作”。这一行为本身，其实就是来自媒体的炒作，如果是当事人与媒体联手执行的，那么就是恶意炒作；但如果不是，这就是媒体试图制造焦点、制造噱头、制造话题的手段。

    这就如同女巫审判一般。为了某一个特定的目的，捏造和扭曲事实，利用媒体的舆论领导特性，公开特定的一部分事实，引导公众进入错误的认知领域，继而完成“审判女巫”的行为，归根结底，还是实现自身的目的：

    娱乐和利益。

    “网络时代的当下，公众人物的生活渐渐变得越来越透明，每一位生活在镁光灯之下的公众人物都可能成为下一个女巫。这是整个时代的特性，同时也是整个时代的毒瘤。

    今天的受害者是蓝礼霍尔，但明天的受害者，就可能是正在阅读这篇专题报道的你。”

    “纽约时报”的整篇报道绝对专业，仅仅只是以“炒作门”作为引子而已，对整个国家、整个文化、整个社会、整个时代进行了剖析了探讨，晦涩的语言和丰富的知识，真正地展现出了严肃新闻的丰厚底蕴，以专业而认真地姿态，正正经经地严厉抨击了这种现象，并且表示出了深深的担忧。

    作为一名娱乐记者，布莱德利的这一步领先了整个行业的同行，抛开了大部分媒体关注的事件本身，也抛开了“美国周刊”关注的“娱乐周刊”本身，透过现象看本质，真正地讨论出了整个事情的根源和起因，将“娱乐周刊”的动机和轨迹清清楚楚地呈现在大众面前。

    换而言之，“纽约时报”比“美国周刊”更进一步，从本质上，将

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