在，为什么如今的魔纹使者从形态上更偏向于人，一直都是让人感到不解的谜题。

    那些明显和统治局拥有密切关联的物事，那种外壳为构造体材质的特征是十分一致的，仅仅从这样的外表来判断，总会让人不禁去设想，也许是“魔纹”这么一种东西被人从统治局遗址里带出来后，才因为使用者自身的性质，而改变了形态，而在统治局尚且存在的时光中，“魔纹”并非是魔纹，而是另一种形象，所谓“魔纹使者”的安全卫士等级，在当时也更加偏向于死体兵和素体生命的形象。

    正因为有这样的假设，才有了席森神父后来的求证，尤其是在观测了高川的义体化形态后，他就已经开始怀疑，也许义体化才是成为更上级魔纹使者的途径。换句话来说，死体兵和素体生命所特有的构造体材质身躯，才是还原魔纹力量，完全发挥其力量的形态。

    因此，席森神父一直都在统治局遗址中寻找相关的线索。其实，在他的猜测中，也许素体生命才是魔纹最好的载体，而本人也尝试去进行验证。但这些都已经是过去的故事，并且，受限于自身的能力和可以动用的资源，能够做到的试验并不多在这个方面，席森神父一直都认为，自己远不如教父爱德华神父那般精明和有耐*德华神父的恶魔变相，仅仅是数量就已经让人怀疑，到底是有怎样邪恶的智慧，才能够完成这种壮举。

    自己想要做的事情，只靠自己是无法完成的，在做出了这样的判断后，寻求他人的帮助就无可避免。无论是建立黑巢，还是深入统治局遗址寻找原住民，都是在这样的需求下所采取的行动最初，也仅仅是这样的想法促成了席森神父的行动，而让他感到幸运的是，两者竟然都让他给办到了。

    在黑巢得到发展的同时，也找到了一群试图重启统治局安全网络的原住民起初只有“莎”和“畀”两人，但是，在因缘际会下，成功修复了一个区域的安全网络后，以这两人为核心聚集起来的原住民组成部落，继续以重启安全网络为责任，不断在统治局遗址中扩大。

    “莎”作为重启安全网络的核心工程人员，不仅本身具备统治局的知识，更在第一次重启安全网络的时候，得到了网络球最天才的研究人员“近江”的协助，两者之间的交流，和之后所做出的种种不可思议的壮举，都让席森神父觉得，在保持黑巢独立性的前提下，能够帮助自己进行义体化改造的人选，就是“莎”本人。

    近江和莎的合作，席森神父一直都参与其中，经过观察，他更是知晓近江所做的许多事情，都是网络球自身并不知晓的。在其他人的眼中，近江完全可以和网络球画上等号，但是，席森神父却一直都相信，近江拥有一定的独立性，也因此相信，近江必然会在未来的某一天，会去完成一个和这种独立性匹配的目标，而这个目标或许会和网络球发生冲突。

    正因为这种独立性所带来的矛盾性和可能性，席森神父、近江和莎为首的统治局原住民之间，存在一种复杂又隐秘的合作关系。三人唯一一次聚首的机会，就只有第一次重启安全网络那时，当时高川也在场，但第一次重启安全网络后所发生的事情，高川并没有参与，甚至在席森神父的感觉中，高川并不知晓。

    席森神父作为安全网络重启计划的实际参与者和见证者，自然对“莎”和“畀”所领导的部落群体有着相当深入的了解。因此，哪怕在蜉蝣废墟出现，伦敦区域被置换的时候，他仍旧相信以“莎”和“畀”的能力，加上自己率领下的黑巢，以及潜伏暗处的近江，一定可以比任何阴谋都更快地完成统治局遗址内部整个安全网络的重启。而只要完成了安全网络的重启，就会天然占据统治局遗址范围内的优势，那些因为安全网络的疯狂而暴走，无法统合的统治局遗产，都会重新恢复到秩序状态，抵御任何来自于外部的入侵。

    在

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