义中，所以，它才是全方位的异类，也是桃乐丝和系色认为，必须把“江”当做“病毒”看待，而不是视为一个可能还存在些许人性的怪物，因为，所有描述它的定义，都和“人类”完全不一样，理论上，这样的它是不可能产生“人性”这种东西的。

    她们一直都认为，仅仅是通过不多的接触，以及自身的感性，就把“江”一些行为和影响，归纳到“人性”之中，既不科学也不谨慎。那些能够被“高川”这个病患者所观测到的行为和语言，仅仅是受害者自身的错觉，是所谓的“伤春悲秋”，春秋是一种自然现象，而人类自己强行赋予其符合人性的意义，仅此而已。

    至于为什么“江”会和已经死去的末日症候群患者，众人的姐姐“真江”有如此多的相似性，桃乐丝和系色都认为，也许是因为当“真江”成为末日症候群患者的时候，“病毒”集群抵达了某个阙值，产生了智能，并在“真江”死亡的时候，这个智能同时也壮大到一个可以形成“江”的阙值。

    就是这般，如此巧合地，“真江”正好就是满足阙值的最后一个数字。从而，“真江”的资讯对“江”的诞生产生了极大的影响。然而，这个“极大的影响”仅仅是相对于其他病患者个体对“江”的影响而言。把这种影响放在整个“病毒”集群中，是极其微不足道的。

    所以，对于桃乐丝和系色来说，虽然仅仅是假设，但是，她们更倾向于这么认为：“高川”作为末日症候群患者，一直在产生错觉，而占据了“病毒”集群智慧大部分的“江”很好地利用了这种错觉。为了更好地利用“高川”和“真江”的关系，“江”把“高川”和其他末日症候群患者区分对待。这的确是智慧，是“病毒”尚未出现集群智能前，乃至于，这个集群智能没有达到可以称之为“江”的程度前，无法做到的事情。

    而这样的智慧，和人性无关，和人类所拥有的一切特质都毫无干系，仅仅是“病毒”的智慧。

    以上虽然都仅仅是假设，却在病院现实中，已经获得了极大的认同。也许它还有错误，还是片面的理论，缺乏足够的例证，但是，把这个假设用于研究中，已经体现出非同一般的指导作用。哪怕在“高川”变成ll的现在，如何去完成“级高川”，都需要依靠这个假设才能把计划进行下去。

    现在的问题就是，已经没有时间去把假设彻底证实，而必须从假设出，以假设的理论为核心行动起来。

    而对高川的要求是：不管过去的高川怎么想，不管未来的高川怎么想，至少，现在的自己必须以这个理论为中心，将之贯彻到自己的思维和行为中。

    和少年高川相信“‘江’就存在于自己意识的深处”不同，高川根据假设理论，认为自己如今的意识深处所存在的异物，有可能不是“江”，而就是“病毒”更为贴近本能的东西。从末日幻境的角度来观测，很可能就是直接通往“人类集体潜意识深处的怪物”。

    从网络球方面的资料来看，能够在人类集体潜意识中深潜并感受到这个怪物，不是一件容易的事情，这个怪物所在的地方很“深”，深潜者所感受到的，只是它的一部分所散出来的强烈存在感，对人类意识所产生的压迫。深潜者产生这般恐惧的压力时，相对于这个怪物的距离仍旧极为“遥远”。

    但是，高川觉得，自己的特殊性，让自己的潜意识深处成为了一个直达通道除了这个通道，从其他任何人的潜意识进入人类集体潜意识时，都无法这么靠近那个怪物。

    从这个结论来说，一旦真的有意识行走者强行深入高川的潜意识中，她最终的下场，只会变成那个怪物的受害者而已。就如同现在的情况，哥特少女似乎意图让高川进行意识行走，以此让高川自行打开自己的意识通道，而她变成趁机而入。

    高川思考着。也许，

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