，开始对世界产生影响力。

    从这个角度，也可以视为，人们在研究大一统理论的过程中，将“病毒”的概念升华，最终令其成为“思想外之物”影响世界的支点和桥梁，成为“思想外之物”降临于世的思想载体。

    哪怕是到了这种时候，“病毒”对世界的影响力，仍旧没有目前所认知到的这么强大。它虽然已经开始成为拥有影响力的存在，但其本身的活跃性还是极低的。

    然而，人们对“病毒”的研究，还在持续。

    最初多种精神和生理病症，在这项研究中，就已经被统合为“末日症候群”，“末日症候群”被认为是感染“病毒”的结果。这些早就被人们认知到存在的病症，在以实验的方式统合起来后，产生了连专家们都束手无策的恶性变化。

    处理单一的病变，人们可以针对性采取多种方式。然而，当多种病变以连锁并发的方式展开，并产生更多的副作用，导致病变的种类急速上升的时候，本来针对一种或几种的方式，开始赶不上病变的增殖。于是，更贴近于如今的末日症候群的末日症候群诞生了。

    倘若，将这种恶性变化和我此时的认知结合起来，我个人觉得更像是——“思想外之物”借助“病毒”这一载体，正尝试以一种更切实，更具体的方式，出现在人们面前。而造成这一切的原因，仅仅是因为有那么一些人，以联想的方式，以实际的实验，从一个荒谬的角度，进一步确认了“病毒”的存在。

    大一统的“病毒”，成为了“思想外之物”的载体，这就是我从陡然就存在于脑海中的这些无法全面确认的资讯情报中，所获得的真相。

    它解释了“病毒”为什么就叫做“病毒”，而不叫做“xxxx病毒”，也解释了。为什么“真相”总是隔着一层迷雾，而“神秘”出没其中。也解释了，为什么我所看到的世界，会是以眼前的方式展现于眼前，让人分辨不出真实和虚幻，更解释了。为什么人们永远无法观测和认知到“病毒”。

    人类连“大一统理论”都没能确认，大一统的“病毒”自然也无法观测和确认。退一万步，哪怕人类完成了大一统理论，可以从一个最基础的原点，去认知整个世界，也会因为“思想外之物”的存在，而无法去认知“病毒”。不过，到了那个时候，人们只需要将“病毒”这个概念。从自己的脑子里删除，就能让“病毒”不在具备意义了吧。之后，人们又可以用正常的手段，去处理各式各样的病变，而不是需要处理一个病况连锁并发增殖的“末日症候群”。

    “思想外之物”，重新归于仅仅属于概念的“思想外之物”，人们将重新拥有一个干净而澄澈的世界。

    而世界也将不会有实质意义上的“末日”。

    然而，太迟了。在人类达到那一步之前。将潘多拉魔盒中的怪物放了出来。这一次，他们放出的。并非是实质性的物质变化恶魔，而是思想层面上的怪物。

    人们无可避免地去尝试接触它，最终将之唤醒。

    换一个角度来说，既然人类开始研究“大一统理论”，那么，尝试去定义和认知这么一个“大一统的病毒”。也并非仅仅是一种巧合。

    但这么一个思想的怪物既然已经开始诞生，身而为一个庸俗又愚蠢的人的我，实在无法想象该如何通过“想办法”的方式去阻止。

    这就是被我所认知，让我感到思维被撕裂，认知被瓦解重塑。思想被扭曲的脑内资讯，强行让我进一步明确了“真相”。而我又同时感觉到，这个“真相”从一开始，却又并非是存在的。只是在我开始整理思绪的时候，这个“真相”便存在了。

    它与其说是“存在而被认知”，不如说是“被认知而存在”，可是，认知本身，却又并非是由我主动的。仿佛有一种力量，强行让我去思考，去

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