始。噩梦本身的诞生也许在外部观测的时间线上十分短暂，但居于噩梦之中，至深之夜却具备“自古以来”的概念。

    “至深之夜从过去就已经开始，未来也将会存在，如今正在发生的，只是必然发生的，而且，也并非刚刚开始，而是逐渐趋向于激烈，逐渐以一种明显的现象表现出来，但在这些明显的现象出现之前，至深之夜就已经开始了。”——无论是老霍克、人形“系”还是老猎人，其对至深之夜的描述，都可以归纳出这样的内容。

    倘若按照这样的概念：至深之夜一直存在于这个噩梦中，每时每刻都在进行，仅仅是在一些怪异的现象上，呈现一种波状的起伏，从不明显无法观测，发展到明显可以被人观测到。那么，噩梦中的每一个人，当然也就每时每刻都被至深之夜影响着，并不存在将自己封闭起来，就不会受到影响的说法。

    我十分清楚，这个噩梦中的怪异之处，自己不可能全都理解。但是，这些人呆在宅邸中祈祷，而抗拒着和外界接触，本身就是至深之夜所导致的一种结果，这种可能性在我看来仍旧是很高的。更何况，他们之所以祈祷的说法源头，祈祷的对象，以及祈祷的行为本身，就已经足够怪异了。

    正因为这些人的怪异，让整个庇护所的氛围越来越让人感到不安，即便是不祈祷的少数人，在交谈的态度上，也变得比过去更加焦躁。

    然而，面对这些变化，我没有办法为他们做更多事情。他们排斥着我，排斥着屋子外的一切，哪怕，这里是他们认知中的庇护所，就像是“庇护所”这个概念，正随着至深之夜的到来。而在范围上大幅度收缩。

    起先我试图从这群人中，找出自己认识的，哪怕只有一面之缘的半岛精神病院中的病人，然而，在这种情况下也同样无法办到。因此，到现在为止。我仍旧无法将这里的人，和半岛精神病院中的病人具体联系在一起。因为没有实例，因此，之前所有的猜疑，都仍旧停留在猜疑上。

    只因为猜疑，就做出判断和行动，对我来说已经不是第一次了。这样的情况，对大多数神秘专家来说，都是经常会碰到。想要找出所有的线索。确定幕后的真相，再顺藤摸瓜，庖丁解牛地结束神秘事件，是只存在于理论上的可能性。反而，在似是而非的线索中，根据自己的经验和见闻，做出某个方向的猜疑，在无法找到确凿证据的情况下。以猜疑为基础展开行动，才是最为常见的情况。

    当神秘事件开始的时候。就存在诸多疑问，直到神秘事件结束时，仍旧带有诸多疑问，但却最终不可能得到解答，对于较真的人来说，是极为难受的状况。然而。如果无法突破这层心理洁癖的话，就很容易在神秘事件中死亡。

    所谓的“神秘”，本来就是这样看似有逻辑，实际无逻辑的东西。所谓的“神秘事件”，当然也不可能逃离“神秘”所带来的不可解。

    如果每一个线索。每一个缘由，都拥有逻辑，都拥有一个确凿的解释，都可以通过细致入微的观察和丰富的经验，乃至于运气去推理分析清楚的话，那就只是“侦探故事”，而并非是“神秘事件”了。

    “神秘”在绝对现实的，完全真实的世界里，理论上是“不存在实例”的一种概念，是一种相对性的不可解，而并不具备绝对性的。大一统理论，是一种理论上可以从世界构成的底层，解释所有问题的理论存在。

    然而，在末日幻境里，它的确存在，而从末日幻境的角度，去观测世界，世界更像是由“神秘”构成的。大一统理论，在这样的世界中，反而是一种“愚人的妄想”。

    从病院现实观测末日幻境，和从末日幻境去观测病院现实，无论“病院现实”也好，“末日幻境”也好，其自身都会产生极大的，几乎是根本性的反差。

    在噩梦的高塔中接受病院现实

『加入书签，方便阅读』