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    阮黎医生在讲述自己追寻白色克劳迪娅的故事时，提到了一些志同道合者，这些人在冒险之后并没有完全解散，只是为了避免厄运，而采取了更隐秘，更松散的联络方式。≥在阮黎医生的冒险中，屡次提到那置人于死地的厄运，追寻白色克劳迪娅的许多人都相信，那是源于自己追寻白色克劳迪娅的初衷而被某种力量带来的惩罚。倘若追寻白色克劳迪娅的秘密，仅仅是为了确认世界末日的到来，而并非是试图挽回这一事态的话，就不会被如此针对。反过来想，是否也可以证明，导致世界末日来临的白色克劳迪娅，其实是拥有意识的生命体，而并非是常规意义上的植物呢？

    络——这是阮黎医生这些可以意识到末日的人之中，最具备争议性，但也最有影响力的论断。它看似和真正意义上的“世界末日”无关，实际却是相当重要的组成部分。

    白色克劳迪娅造成的影响，不仅仅在人类之中，而是从量子理论，数学公式和物理模型上，展现出的一种“毁灭世界”的趋向性——而在那个理论高度，物质和精神，时间和空间，其实已经不独立性了。这也意味着，这种世界末日，大致就是从物质和非物质层面上，彻底地毁灭，而不是“人类灭亡”这么简单。

    不过，对于阮黎医生来说，果然还是对“人类自身的变化”比较敏感吧，毕竟，心理学本就是基于人类自身才存在的学科。她对更高理论层面上的，物质性和非物质性的毁灭，只有一个大概的认知，而“高川”则以养子和病人的身份。继承了这样的认知。但是，这种只懂得大概的认知，是无法让她找到解决办法的，所以，她才承认，自己其实对“世界末日”束手无策。反而。将这种认知，局限在心理学的领域时，阮黎医生就有许多想法。

    例如，身为养母和主治医生，自身的言传身教，的确给“高川”带来了深刻的影响。以至于，日记里的故事，也充满了一种束手无策，但却又不甘心的绝望。

    “如果当时说点开心简单的故事。哪怕陷入幻觉，也不会变得像现在这么复杂吧。”阮黎医生对我这么说的时候，似乎有点儿后悔。

    能从阮黎医生口中得知这些事情，从我的角度来说，也是十分新奇的。无论是阮黎医生的新身份，还是她对世界的观测，和我对世界的观测，两者之间的差异和联系。都绝非是“病院现实”和“末日幻境”那种单纯的上下关系的感觉。反而，正因为多了一个“真实世界”。而又无法真正在认知上，确认一个“真实世界”，但的确，在理智和感性上，每一个世界都有其真实的影响力，所以。反而让我兴起了另一个想法。

    在这个想法明确之前，阮黎医生对白色克劳迪娅的描述，就已经让我产生了想法的影子——从不同的角度，去观测到的事物也是不同的，这个道理只要是接受过一定程度教育的人都会知道。但在科学中，并不是通用的。科学的定义，就是为了让事物在不同角度，都能有一个明确而固定的形象和意义，例如马之所以是马，而不是羊，正是受到定义的约束。

    但是，白色克劳迪娅则是在科学层面上，否定了这种定义的意义——它虽然可以接触，可以观测，但其本身却是不定形态的。

    而且，阮黎医生所提到的情况中，有一点是我相当认可的，无论白色克劳迪娅是否为“核心”，但实际上，它的确在每一个角度的认知中，都扮演着一个重要的角色。

    或许，正如阮黎医生所说：“虽然在日记中，没有在病院现实的故事里提到白色克劳迪娅的存在，但我认为，它应该是存在的，只是，如果你认知到它的存在，这个病院现实就无法区分于其它的幻境，也无法

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