理教以一种“在很早以前就已经获得了精神统合装置”的设定情况出现，也不是什么值得惊讶的事情。无论有没有“精神统合装置”，末日真理教的宗旨和行为都不会有本质变化，而有了“精神统合装置”，它只是变得更加危险，而末日的过程，也想当然地会加速。

    在过去的“高川”留下的记忆资讯中，“高川”从来都没有见证过真正的世界末日结果，仅仅是有一种“世界末日无可避免”的悲呛、无奈和压抑，过去的“高川”们的死亡，也不在这些记忆资讯中。这也许是因为，“死亡”本身是一种太过负面的资讯，从而在记忆资讯中剔除了。我并不清楚，“高川”们是怎么死亡的，仅仅知道，他们已经死亡这个事实。末日真理教如何达成世界末日，完全是一种模糊的状态，但有一点可以肯定，末日真理教的存在，比“高川”的存在更加长寿，而末日真理教的宗旨和愿望也的确达成了，不管是它们主动推动，还是“剧本”在侧面推动，过去那些世界线都已经消失，末日幻境轮回了许多次，这就是事实。

    无论末日真理教做什么，怎么做，得到了什么，失去了什么，都不会改变世界线的走向。

    以中央公国的朴素神秘学的角度来描述，这样的发展过程和结果，就是“大势定常，小势可改”。

    以“世界线理论”的角度来描述，那就是末日真理教的变动，并不足以达到促使世界线走向彻底改变的“变动率”。

    想要改变“世界末日”，是极为困难的事情，如果没有足够的“变动因素”，去达成足够的“世界线变动率”，无论末日幻境重复多少次。都只会是相同的结果。在此时的“我”这个高川来看，精神统合装置和人格保存装置都有可能会成为“足够的变动因素”。因为，这两个威力超凡的宝物，在过去的世界线中，根本就不存在。但它此时存在了，足以成为一个巨大的变数。它可以加速世界末日的到来，也可以阻止世界末日，但出于世界线的稳定性，它直接出现在末日真理教的手中，比出现在试图阻止世界末日。改变世界进程的人们手中的可能性更大。

    精神统合装置在过去的世界线不存在，而于现在的世界线存在了。这种情形绝对会对末日幻境产生本质性的影响，而为了维持末日幻境的结构稳定，或者说，受到lcl态的稳定性的影响，“存在精神统合装置”。和“不存在精神统合装置”的世界线必然会以某种方式统合，而不是彻底分裂成两个不同的世界。为了描述这样的状况，在我的设想中，有可能是通过“历史”来进行，其情况有可能是这样的：

    无论精神统合装置是否存在过，都假设“末日真理教拥有精神统合装置”为历史状态，而这个历史状态。是无法进行确认的，可以视为连“剧本”都没有描述，而是末日幻境自然演化出来的一个默认的设定。我不可能回到过去，所以无法观测这个历史状态的正确与否，但它被描述出来了，甚至于，一旦近江完成“命运石之门”，让我沿着世界线回溯，到了假设的“历史时期”，我也会发现。“末日真理教早已经拥有精神统合装置”就是事实，并且，会自然补完我所不了解的“它们是怎么得到精神统合装置”的过程，而我也有可能成为这个过程的推动者。

    而过去那些没有精神统合装置的末日真理教，和如今这个拥有精神统合装置的末日真理教。区别就变成了“末日真理教早已经拥有精神统合装置，只是，因为某些原因，它们在过去无法动用它，没能研究出成果”。这样的源头，便用来解释过去的“高川”们所经历的那些没有精神统合装置出现的世界线——不是不存在，而是不出现。而如今这个精神统合装置出现的世界线，便可以描述为，在“研究出成果，可以使用”和“没有研究出成果，无法使用”这样的分岔上延伸出来。

    在这个推测的基础上，去理

『加入书签，方便阅读』