是，近江从来都没有过，并非是她不会过度思考，而是她的思考质量似乎远超她所见过的所有人，包括奇特的桃乐丝等人，从而没有“过度”一说。

    仅就“思考”这一行为来说，她所具备的上限已经远远超过了人类。而从这些超越人类的表现反过来看待“近江”到底是什么，她也只能得出一个结论：自己的确不属于“人类”概念。因此，在桃乐丝的那些言辞中，她就是所谓的“近江陷阱”这般毫无人性和人类意义的说法，她自身也不以为意。

    近江对自己的情况有着比其他人所想象的还要深刻的分析，即便是桃乐丝可以从另一个观测角度去认知她，也并没有在真正意义上理解她。尽管在桃乐丝看来，“近江陷阱”是从她所演绎的“剧本”中诞生出来的，自己理所当然理解“近江陷阱”，但是，在近江看来，如果桃乐丝无法理解“江”，那么，又如何真正去理解一个足以成为“江”的陷阱的东西呢？毕竟，“近江陷阱”的最终用途，是理论上要对“江”产生决定性影响的。

    十分明显的矛盾和悖论，存在于桃乐丝对近江的观测和近江的自我观测中，近江在一步步接触桃乐丝的理论时，就已经看到了这些矛盾和悖论，但是，桃乐丝看到了吗？能够解释吗？在近江的观测中，桃乐丝等人更像是孤注一掷的赌徒，在巨大的压力下，她们既没有时间也没有能力去弄清展现在自己眼前的一切，她们的焦躁是必然的，而她们的无知和短时也是必然的，她们对一些因素的下意识忽略或刻意忽略也是必然的，她们根本就没有选择她们其实自己也很清楚，自己所面对的未来是多么的绝望和残酷。

    正因为能够理解桃乐丝等人身处在怎样一个绝境中，所以，对于她们所表现出来的种种，哪怕是愚蠢的，冒犯的，近江也没有什么恶感。更认真地说，近江对她们始终报以“怜悯”这一情感。

    近江拥有天赐之才，近江知道自己拥有天赐之才，也同样知道自己的天赐之才仅仅让自己超脱了“人类”，却没有超脱”世界”，在世界意义的末日面前，自己同样是脆弱的，前方也同样是充满了荆棘的。这些清晰的认知，构成了近江自身观测世界的基础。她站在这个基础上，研究着自己和这个世界。

    近江的强大，是毋庸置疑的。

    她坐在高脚凳上，仿佛悬浮在虚空中，环绕她身边的是无数的显示屏，除了她和这些事物之外，再没有其它具体的事物，也没有更多的颜色。她所在的地方，和显示屏上“畀”已经抵达的地方一样，是中继器内部特别开辟出来的特殊空间，这样特殊的空间还有许多，每一个都有着不同的用途。

    近江平静地注视着一个屏幕，但是，视线的焦点却并不在任何一个屏幕上，她在这个特殊空间里，以特殊的方式同时获知所有屏幕上的信息，而并不仅仅关注一点。她所等待的数据，在“畀”和“丘比”发生直接对话的时候，以一种堪比火山爆发的强度从屏幕中涌出，进而在她的脑海中，以一种更容易被她认知的形象而直接的方式重新构筑。她的思维模式和人类完全不同，对信息的捕捉和理解也和人类完全不同，天然就有着远超人类极限的处理和分析能力，能够从人类的想象力无法企及的高度和角度去重新看待问题。

    也正因为已经超越了人类想象力的极限，所以，也就无法被人类去想象和认知于是，近江就成为了一团于人类而言真正的“谜团”。

    这样的近江之所以会和高川共结连理，并非他人所认为的，高川表现出了自身的特殊性，而近江比任何人都更更早的注意到了，而仅仅是因为义体高川对她说过这么一句话：他不害怕任何能够想象出来的东西，并认为所有想象出来的东西都必然可以认知，那并非是真正神秘的东西。一个有形的表现绝对不是自己产生恐惧的原因，而真正让自己恐惧的东西，必然隐

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