一代大文豪苏轼，曾经这样评价他这位弟弟。

    “子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其人深，不愿人知之。其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没。”

    由此，可见苏辙之低调内敛。

    苏辙生平学问深受其父兄影响，以散文着称，尤其擅长政论和史论。正是这一特长，被当时担任宰相，一心想要变法的王安石相中，调入三司条例司。

    对王安石推行的《青苗法》等变革，苏辙都有极深的见地。可惜，苏辙之论，跟彼时雄心勃勃的王安石思想相悖，走向了变法的对立面。

    不久，苏辙就因跟王安石意见相左，而被贬出京，官路坎坷。

    直到宋神宗驾崩，宋哲宗即位，宣仁太后垂帘听政，意图废除王安石时期的新法，苏辙才再次得到重用，最终一路官至宰相。

    其后，宋哲宗亲政，新法派重新得势。相应的，属于支持废除新法一派的苏辙，自然是连遭贬谪，至此之后，再无起复之机。

    由苏辙一生的官场经，也可略一窥见，北宋时期党争之频繁。

    由于宋代官僚制度的原因，宋代文人的地位较高，是中国古代知识分子政治生活的黄金时期，他们积极参与政治生活。

    而北宋的政治特点，则以积弱积贫c党争频繁为主要特点。

    自从范仲淹以后，北宋的着名文人几乎无一例外地被卷入党争漩涡，影响c决定了他们的命运，也深深地影响了他们的文学创作。

    苏轼和苏辙兄弟二人，自然无法置身事外。

    也许，正是深受党争之毒害，现身荒野之后，苏辙对于太平天国的党争，是敬而远之。在天王和其他各派之间，一直保持中立，低调地处理政务。

    即便是在石达开和杨秀清博弈期间，苏辙作为天国文官之首，也是一直保持沉默。欧阳朔入主天京城，苏辙则干脆就是闭门不出。

    直到这一天上午，苏辙得到欧阳朔的亲自召见。

    此前，在圈定浔州郡等三位郡守之时，欧阳朔并未考虑苏辙。倒并不是欧阳朔对苏辙有偏见，或者说是质疑苏辙的能力。

    实际上，以苏辙官居宋朝宰相之能，治理一郡之地，并无不妥。而且北宋时期，官僚制度已是极为完善，对官吏的练更甚。

    北宋时期，衙门事务繁杂，对官吏的能力要求也更高。因此，比之鲍叔牙等春秋战国时期的文臣，在能力上，苏辙实则不遑多让。

    实际上，早在得知苏辙在太平天国为官之时，欧阳朔就想到一个职位，最是适合于苏辙，那便是行政署下属的科教文卫署署长一职。

    随着范仲淹调任梧州郡郡守，萧何就任行政署长。此前由萧何兼任的科教文卫署，一直还是由萧何兼顾着。

    四大署当中，行政署本就政务繁重。

    对萧何而言，身兼多职，实在是极为不便。萧何一直通过公函，提请君侯，早日拟定新一任的科教文卫署长。

    问题是，科教文卫署，实则关系到欧阳朔来年领地变革之根基，干系重大，欧阳朔又岂能匆匆拟定其主官人选。

    而身兼文学家和宰相两大职务的苏辙，兼且家学渊源，为人又正派，自然而然地就进入了欧阳朔的视野，是科教文卫署长的合适人选。

    除此之外，科教文卫署服务的是公共基础事业，跟党争无缘，偏偏又急需有见地之人主导，跟苏辙的秉性，实在是极为契合。

    正是如此，欧阳朔才有信心说服苏辙再次出山。

    欧阳朔选择在书房，而不是正堂，召见苏辙，也是表示亲近之意。

    两人的见面，可谓波澜不惊。

    对苏辙而言，君侯之名，实则没有太大的概念。

『加入书签，方便阅读』