（声明一下，这一章涉及一些宗教，作者持中立态度，并无任何想法。顺便一提，请哲学神论者与神学家不要太过挑刺。）

    宗政司晨顿了顿继续说道：

    “神的存在问题已经让你们了解完了，接下来就是幻想神。”

    虽然方吴为对于这种怪力乱神的东西不太感冒，但一想到宗政司晨所说的话，可能与最近这一连串发生的事情有关系。因为无论是世界首富们突如起来的破产也好，还是刚才所去到的“另一空间”，这都已经无法用常识来理解，所以方吴为还是静下心听起来。

    “现在，我要说的一切，都是建立在有神的基础上，如果不愿意听，你们可以捂住耳朵，但请不要插嘴。”

    宗政司晨用筷子拨弄了一下碗中的青菜，瞥了方吴为和吴萌一眼，不知道是挑衅亦或仅是表述。

    听到宗政司晨这么问道，方吴为自然是点点头，毕竟之前宗政司晨就讨论过“神存在的可能性”，既然有可能存在，那假设它存在也不是不可以。

    不过，吴萌却似乎没有那么顺从，小小的眉头一皱，轻哼一声扭过头去不再看向宗政司晨。她那微微蓬松的头发，也随着转动轻轻晃动了一下。

    宗政司晨看两人不会插嘴，也不再多谈，接着说道：

    “在世人的认知中，世间不应当存在的事，却存在于世，这便是神迹；世间不应当存在的物品，却存在于世，便是神物；而世间不应当存在的人，却存在于世，这便是神。神创造了神物，神制造了神迹，神还创造了人类。

    可惜世人的眼睛多被蒙蔽，所以世人无知。而正是这世人的无知，才让神越来越多。”

    说到这里，宗政司晨手中的筷子轻轻敲了敲碗边，发出清脆的响声，他如同是思考着什么一般，在众人的目光之下过了许久才接着说道：

    “而这些越来越多的神，在世人的簇拥之下，也拥有了越来越多的神系。

    信仰神、自然神、天生神、社会神、抽象神，还有列为最末尾的幻想神。如果无法了解这些神的体系，那么现有神中比重最大的幻想神，也难以了解，所以我就先从信仰神说起。”

    “

    首先信仰神，最著名的信仰神便是耶稣，位列于基督教三位一体信仰中的第二位。依靠信徒的信仰，拥有了仅次于上帝的权与力。或者说，在剔界地球之上，耶稣甚至略胜于上帝一筹。

    要说为什么将耶稣列为信仰神的范畴，便要先说到‘为什么在剔界地球之上，耶稣甚至略胜于上帝一筹。’

    在旧约（即犹太教圣经）的第46章中提到：

    wemaybelike?（谁能与吾平等，谁能与吾相比，谁能让吾等相同？）

    hereisnoneelse;hereisnonelikeme。（怀记上古，孤乃上帝，没有别人;孤乃上帝，没有另一个能与孤相像。）

    在《旧约圣经》（犹太教圣经）中，上帝便是唯一的神。或者准确来说，上帝是神中至高的神。例如在创世章中，曾经出现过的圣灵，也被称之为神明。但是，绝对没有明确提及任何的三位一体！更不可能存在提及将耶稣，列入第二位格的话语。

    但是，到了剔界公元前四年，基督教却在圣经中增加了神，也就是增加了圣子与圣灵！这意味这什么？意味着在世间的至高神—上帝，已经从神中至高的唯一，变成了神中至高的之一！这一点，便已经挑战了作为神的尊严。而神的尊严，对于神来说，是除去神格之外最为重要的一点！上帝连尊严被侵犯都默许，便说明基督耶稣俨然已拥有了抗衡之力。

    而这期间所发生的，只有三件事情。一是剔界公元前四年圣子基督耶稣的降临；二是基督耶稣创立基督教；三是在基督耶稣的

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