立为体、妙化无方，那就是自见功力了。

    这种快速修行成佛的法子，就是密宗修行，通常是上师用最简单的道理直接阐明要义，能领受的人当场可以顿悟成就。当然，必须是有特殊根基的修行者，有殊胜的智慧，否则很难一下子领会。

    所以一般密宗之人最讲究转世，修行无数世，积累宿智全功，才能一日成佛。

    这一点在佛家显宗之列的禅宗里也有体现，不过不太像密宗这么功利罢了。

    其实，无论密宗显宗拜的都是中央娑婆世界之主。只不过显宗认为世界之主是释迦摩尼佛，而密宗认为世界之主是大日如来罢了。

    凡间佛教认为佛法大世界分为三界，西方阿弥陀佛、中央释迦摩尼佛、东方药师琉璃光王佛，这就是横跨佛界的三大巨头，分管着不同的地界。释迦摩尼佛与其他两尊佛不同，祂不是永恒，乃是更替，有三千佛陀交换轮替执掌着中央娑婆世界，谁当位就被尊为佛主，而华夏就在中央娑婆世界之中！

    异文明入侵，东方净琉璃世界破灭，药师琉璃光王如来寂灭，阿弥陀佛不知所踪，这才诞生了仙佛两界奋起抵抗，自己就好像一条在大涛大浪之中毫无抵抗的小虫，只不过是被波涛拍起，得窥一瞬海浪之姿罢了。

    而此刻自己进来的世界，分明就是娑婆世界密宗的后花园，一方明王大尊的冥想之地。

    佛教传说，孔雀乃是太初之鸟，凤凰之子，大鹏之妹，为一尊恶兽，呼吸之间，生吞百里人畜，故佛主听闻之后，前往灭之。

    哪里知道，孔雀法力高深，一吸之下，竟让将前来度化自己的佛主都吸入腹中准备融化。

    佛主气恼，原本是想从孔雀粪门而出脱困，因为嫌其污浊，改为从其背部破皮而出，转首欲杀之。

    却被诸佛劝阻，汝从其体内而出，当为其子，岂能弑母？！

    遂佛主尊其为母，名曰佛母，赐位大明王，居中央法界修行。

    这里的佛教之主说的就是释迦摩尼佛，密宗的大日如来。

    佛教的解释是，这两尊佛是为一体，只不过，大日如来是真理的存现，释迦摩尼是真理的具化而已。

    密宗认为大日如来是佛教中央娑婆世界至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明，密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，最为明显的就是化身为中台八叶院。

    传说佛也有发怒的时候，这就是明王。佛主有五大明王化身：不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。

    鲁西华身坐四鼻巨象，脚踏雷花而来，正是大威德明王的表现，所以深受佛教感染的tbs制作部部长和青山总监才跪地叩拜不已。

    中央娑婆世界，大日如来坐中，化为四智四行、八叶九尊，形为胎藏，这就是有名的胎藏界曼陀罗，是佛主的法场。

    胎藏界曼陀罗分为三部，佛部、莲花部、金刚部。

    佛部下有持明院、虚空藏院、苏悉地院、遍知院、释迦院、文殊院。

    莲花部下有观音院、地藏院。

    金刚部下有金刚手院、除盖障院。

    鲁西华踏入这方世界，分明感到这个世界处处漏风，破烂不堪，世间规则犹如蛛丝，一触即碎，完全靠着一根不知名的羽毛勉力支撑着，几乎摇摇欲坠，似乎下一刻就要消散无形，却又韧力绵长，以为恒古。

    鲁西华心中一紧，“难道说那场太古大战之中，就连孔宣也坠落了？”自己到底面对的是什么敌人，他心中没底，继承了仙道神通，那必将和几大神秘文明会有一战，只是不知最后谁输谁赢罢了。

    “净尔等之肉身，取尔等之余财，算是你们的造化，真是便宜你们了，免了尔等百年修行之苦。”鲁西华化为

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