返回第四章 梦中的老头(第2/3页)  江湖点将录首页

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 批注这个人的喜好,以及他的批注目的。

    其中,道教经典《道德经》,其重要性和地位决定了它的批注本都是不同凡响的,而且版本众多,彼此内容差异也比较大

    ,比较出名的《道德经》批注本有西汉到曹魏时期一度被道教徒公认为范本的《河上公章句》,直到唐朝初年,唐太宗李世民

    自认是老子李耳的后人,因此《道德经》得到了空前的重视,《河上公章句》也被唐朝政府纳为官学私学的课本。

    到了开元七年,自命不凡的唐玄宗李隆基用《御注道德经》替代了《河上注》,但两者差别也不大。

    同时在民间流传的版本还有汉朝长陵县三老丘望之所注的《老子注》,西汉时期庄遵所注的《老子指归》;以及东汉道教

    大宗师张道陵所注的《老子想尔注》。

    这个张道陵可不简单,他创立了五斗米道,而且也得悉天道,一身武艺堪称世间无两,独树一帜!可惜他的武功都失传了

    。五斗米道以《老子五千文》为主要经典,而张道陵所注写的《老子想尔注》是供五斗米道祭酒们宣讲《老子五千文》以及传

    教的注释本。

    此外,还有东汉时期边韶所注的《老子铭》。

    再后来,传世的注本基本以曹魏时期大玄学家,一代武学宗师王弼所注的《老子道德经注》为主,同一时期吴国的虞翻和

    魏国的钟会都曾经校注过《道德经》,可惜不知什么原因,没能流传下来。

    时光荏苒,过了数百年,一位天资卓绝又痴迷修道的武林人物,竟然从张道陵注本《老子想尔注》和王弼的《老子道德经

    注》里发现了修习武功的方法,本来以为失传的张道陵和王弼两位武学大宗师的武功得以重见人世。

    当时道教早已衰落,这个年轻人就立誓要凭借其中的武功重振道教,他不但成了江湖上赫赫有名的人物,而且他还精心挑

    选了三个徒弟,把张道陵与王弼的武功心法一分为三,分别传授,后来发生的诸多事情,就没有记录了。

    说到这里,镜水月停了下来,说道:“骁骑哥,我说完了,你在听吗?你是不是有很多想问我的啊?”

    “额,是有很多,你说的这个年轻人,是谁啊,难道是陈丰?”

    “骁骑哥,聪明!这个年轻人就叫陈丰,这段故事也是他在他校注的《道德经》里用暗语写成的!但你知道这个陈丰是谁吗

    ?”

    风骁骑摇摇头:“几百年前的人,我怎么可能认识?”

    镜水月贴近风骁骑,在他耳边轻轻说了一句:“陈丰就是我们天云观的开派祖师慕云祖师!”

    “什么?”风骁骑吓了一跳,情不自禁往后退了几步,“此话当真?镜妹你是怎么知道的?”

    镜水月说道:“我自然不是去问师傅的,我怀疑师傅他老人家也不知道此事,或者,他知道但对我们有所隐瞒。骁骑哥,越

    是隐秘之事,越是重大,所以此事在彻底弄清楚之前,你我千万不要声张啊!”

    “镜妹,放心,这件事你说过我就忘了。”

    “骁骑哥,你还是不能忘了此事,因为你还要学武功的啊!”

    “啊?难道‘望世楼’里藏着张道陵和什么王弼的武功绝学?”风骁骑忍不住兴奋起来。

    “按照常理,既然祖师陈丰以他的俗家名字,把他批注的《道德经》放在‘望世楼’里,一定有深意,可是我把这本书翻来覆

    去读了好多遍,还和其他版本对照过,没有发现像是武功秘诀的文字章节……”

    “镜妹,等等,你先说说你是怎么知道陈丰就是慕云祖师的?”

    镜水月笑道:“这倒不

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