句。其他奴才都表示不知道。不过看将军脸色不善，有人赶紧说道：“将军，已经请到了神婆。将军要看神婆做法么？”

    满人信萨满教，虽然这么多年来高层也未必都信，却也不能公然否定老祖宗传下来的东西。江宁将军自己从来没请过神婆，此时却也只能死马当作活马医。

    毕竟满人入关这件事本身就充满了不可思议的色彩，非得说有点天意，并不为过。万一真的能通过手段，将霍崇咒死。只是江宁将军还是觉得哪里不太合适，如果可以的话，他宁肯听听神婆跳大神向长生天祈求一个结果，如果守住江宁城与霍崇死战，是能守住城池，还是从死战直接变战死。

    想到这里，将军就命请神婆进来。没多久，就见进来两位巫师，他们的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着9面铜镜，明晃晃夺人二目。不过这衣服不知道是故意弄破，还是穿戴太久，破烂不堪。上面系了各种古怪的羽毛、骨头，还有些干枯的花草。仿佛从什么野地里跳出来的野人。

    见到将军，巫师们连忙行礼。在她们抬手的那刻，将军心中都有些怕了。就见她们指甲极长，脏兮兮，还有些扭曲。仿佛是动物的利爪。甚是骇人。

    将军询问两位神婆，可否祈求天意，占卜一下结果。神婆听到这话，互相交换一下眼神，都表示不行。她们所学只是施法驱魔，既然城外霍崇乃是贼寇，自然是妖魔鬼怪。所以跳大神驱魔，大概对妖魔有用。

    听到这里，将军大为失望，只能死马当作活马医，姑且试试看。

    神婆见将军没有逼迫她们占卜，同样放下心来。大家吃这碗饭，都知道这行的规矩。若是神婆真能施法咒死人，她们只怕早就被杀了。

    之所以能安稳吃这碗饭，就是因为她们没能力咒死人。所谓请神，不过是让顾客安心而已。

    鼓声响起，神婆们先吞服了几口从麻类植物花蕊提取出的液体，感觉那股子尽头上来，便敲动手鼓蹦跶起来。

    江宁将军并不知道，此时在京城的皇宫里，弘昼的奶奶，太皇太后也请了神婆。

    与江宁本地神婆比较起来，京城神婆穿戴之恐怖，有过之而无不及。由于更接近草原与关外，神婆身上除了铜镜，还有一串串古朴的铜质饰品，羽毛、骨头、草药，都是来自草原。

    也就是说，味道更大，气味更冲。

    而京城的神婆从一开始就不敢拒绝占卜，毕竟这是太皇太后的要求。

    太皇太后手捏念珠，听着清脆的鼓声，闭上眼睛默默祈祷。她一直怀疑是儿子雍正勾结了隆科多杀害了先皇康熙。这乃是太皇太后无法磨灭的心病。

    儿子雍正被杀，身首异处。太皇太后甚至以为是某种报应。此时老八在盛京起兵，太皇太后很担心这是祖宗的惩罚，无论如何都得请神求个结果。

    在心中，太皇太后默默祈祷，希望跳大神的巫师得到她期待的结果。

    如果霍崇听闻还有这样的热闹，大概是要看看的。而且巫师与霍崇想的一样，跳大神的舞蹈其实是一种综合艺术，说它是唱跳rap也没啥毛病。

    在东北，跳大神一般不是个人solo，而是二人组团活动，c位的那个叫大神，另一个叫二神。

    大神是舞蹈担当，负责被神附体，跳一些诡异的舞步;

    二神是vocal兼伴奏，需要打鼓、念咒、唱词。

    二者结合，就是一场视听盛宴。

    大神的舞蹈有时不具章法，有时又具有拟态性，这取决于附体的神是什么属性。

    比如请鹰神，就要跳鹰飞舞，还要像老鹰一样啄食贡品;

    请虎神，就要跳虎扑舞，嗯，不是那个虎扑，要像真正的老虎一样又扑又抓。

    二神的唱和rap呢

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