诗曰：佛存心兮心含佛，心佛从来皆无它。

    若已无物又无心，便就如法身圣佛。

    法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。

    无体之体即真体，无相之相即实相。

    非色非空非不空，不来不向不迷惘。

    无异无同无虚实，难舍难取难衡量。

    内外灵光天地同，佛国又在尘沙中。

    一粒包含大千界，一缕心念万法同。

    知之须擅无决诀，不染不净悟真业。

    善恶千端无所系，才是南无阿弥陀。

    由此观之，徒劳取经，辛苦传教，跋山涉水，历劫苦难，摒念持斋，戒贪杜嗔，宏愿佛法，弃恶扬善，又是干嘛？

    却说那伯钦与三藏，正被那山下大吼吓得惊惊慌慌，又闻他叫“师父来也”也自迷茫。

    众家僮也是一阵窃窃私语，而后道：“家主、尊客，经我等方才讨研，想来那叫喊的，必是山脚下镇压的那只老猿。

    只不知他今日忽然发的是什么疯，又为何有如此一反常态之癫狂。”

    太保闻言也自恍然，连道：“是也，是也，是他，定是他！”

    三藏急问：“什么老猿？何处来得老猿？可食人否？”

    太保想明白声音源头，此刻便没了恐惧。只笑道：

    “长老莫忧，公子莫惑。

    此间大山有旧名，前称‘五行山’。因我大唐帝君征西定国，遂才改名‘两界山’。

    先年儿时，我曾闻此地老人流传故事。

    说是当年王莽篡汉不义，遂惹天帝震怒，挥手间便降下此山以作威吓。

    可能天帝在气头中有些疏忽，才恰好压着一只无辜神猴。

    那猴也自厉害，即便被大山压住却依旧生龙活虎，口诵人言。

    其后历经冬夏，不怕寒暑，常年忍饥挨饿，却未见病痛身老。

    他之左右，常有土地山神相伴。他之上下，常有佛光时隐时现。自昔到今，亘古不变。

    此番叫嚷的必定是他，长老莫怕。那猴虽然神异，却心地不坏。

    儿时我不知恐惧轻重时，也曾好奇喂过他野果，与他聊扯过闲天，多少结下些善缘。

    如今他即有呼唤，我便不该枉闻无睹。

    长老若肯，咱们便一同下山去看看。长老若急，您便先行赶路，我自去与他相见。”

    三藏听说还能与这太保多待一会，又想到前日太白的神徒之说，加之好奇心作祟，终暂压下分离赶路念头。

    且他一路察言观色，现朱小杰愈发异常，不知会不会忽然“失踪”。于是欣然依从，一众牵马下山。

    行不数里，远远只见那石匣间，果有一猴。

    他露着头，伸着手，乱招乱晃：

    “师父，师父，你怎么此时才来？

    来了便好！来了就好！俺终于可以出来了！”

    唐僧顿步远远细瞧，你道那猴子此刻怎生模样：

    尖嘴缩腮，尘土满面。

    头项摇晃，舞臂招迎。

    金睛转动，眉目间有神色。

    喉舌声声，言语中尽实感。

    此是哪个？不正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。

    一路上啥都不在乎的朱小杰，此刻难得认真。旁若无人似走上前去，为他拔去了鬓边新生的几根杂草，抹去头上捂出的几点青苔。

    而后自然而然掏出面巾，为他拭去脸颊尘土。

    动作期间，那猴也渐平静，只眼巴巴傻乎乎任由这人动作，良久难言。

    伯钦感觉莫名，遂奇道：“你今日是怎么了？刚才叫喊得甚凶，可到了此刻却怎不说话？”

    那猴懒

『加入书签，方便阅读』