“事到如今，还能有什么好说的，身为大日帝国勇士，我们不是早就做好了为天皇陛下尽忠的准备吗？”

    斋藤义次惨然一笑，继而带着无限的落寞和羞愧的说道，“只是可惜，我们终究还是辜负了天皇陛下的厚望，终究还是没有守住塞班岛，大日本帝国本土的从此不再安宁了！”

    “是啊，我等愧对天皇陛下的厚望，愧对大日帝国子民的期望！”

    “唉！大和民族千百年来的伟大梦想，不能在我等手里实现，实在是人生最大的遗憾！”

    斋藤义次的话引起了一屋子人的共鸣，众人心里面越发的难受起来，仗打到这个份上，死亡对于他们来讲已经不再可怕，然则这样的憋屈死法却让他们感到极为难受。

    “诸君，也不必太过自责，实乃时运不济，绝非战之罪！”

    南云忠一自我安慰了一句，然后沉声说道，“既然大家都没有什么想说的了，那就各自做好准备，今晚我们一起向天皇陛下尽忠！”

    说完，南云忠一便默然走到了自己的位置上，朝着日本本土方向跪坐，然后拿出纸和笔写绝笔遗书，拟写发给大本营的决绝电报。

    与此同时，斋藤义次、井桁敬治也都如出一辙，开始写遗书，整理遗物，做切腹自尽前的准备工作。

    甚至有人已经脱下军衣，双手紧握切腹自尽的小太刀，对准了腹部，先人一步为天皇陛下尽忠。

    此时，南云忠一等人已经到了弹尽粮绝的绝境，表面上摆在他们面前的只有自尽、战死和投降三条路可以走。

    但实际上，他们只有一条路可以走，那就是切腹自尽。

    除此之外，别无选择。

    因为只有这样，他们才能完全避免跟随部队冲锋时受重伤却没办法死掉，从而被美军俘虏的可能性。

    对于日本军人来说，士兵尤其是军官被俘是绝对不能接受的。

    比如在诺门坎战役中，便有几个日本军官被俘。

    苏军将他们释放以后，关东军却准备好一桌酒菜，让他们吃完就自杀。

    如果军官们抗命，关东军就直接杀死他们，然后宣布他们是自杀的。

    这几个尉级军官无奈之下，只能纷纷自杀。

    尉级军官尚且如此，何谈这些将军了。

    再后来，到了1941年日本陆军省东条英机陆军大将发布的“战阵训”，更是成为了日本兵的催命符。

    战阵训分三块内容，大致都是“皇国、皇军、团结、协作、攻击、必胜”之类的训词，其中第二块的第七条和第八条：生死观和爱惜名誉，明确警告日本兵：不能当俘虏，否则就自己受辱也让家人受辱，宁可自杀！

    日本海军大将南云忠一在塞班岛切腹自杀时，便留下一份遗书，上面写：“战阵训言活着就不能接受被俘虏囚禁的侮辱，理当以忠孝赤诚之心勇往直前，虽死犹生。”

    而在更多的战斗中，“战阵训”直接导致大批士兵明明弹尽粮绝饿得皮包骨头，完全丧失了战斗力，也不选择投降，或者活活饿死，或者自杀。

    可以说，无数日本兵是被《战阵训》逼死的。

    其实不仅仅受到军国主义和武士道精神荼毒的日本人，会在弹尽粮绝的情况会死战到底，有着强烈民族意识的，华夏民族同样也是如此。

    纵观人类历史上的各场战争，有人总结出这样一个结论：同样是弹尽粮绝的战争绝境时，东方人往往会死战到底，而西方人多是举手投降。

    究其原因，完全是因为东西方千百年形成的文化和价值观差异所导致。

    自古以来，东方人就有着极度强烈的‘民族’意识，他们将战死沙场视为极大的荣耀。

    千百年来，东方人一直坚守着‘宁为

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