回到部落，伏羲取来藤条将之制成一网，然后丢进深谭之中。

    网入水中，不消片刻拉起，网中就尽是活鱼，引来族人的一阵欢呼。

    有了渔网，人族除了狩猎之外，餐桌就开始多了鱼肉，捕获到的猎物吃不完就慢慢地蓄养起来。

    族中的牲畜日益增多，吃也吃不完，伏羲便又教族人将之驯养，久而久之，便为家畜。

    自此，族人再也不必为食物而烦恼！

    附近的一些人族部落闻伏羲有大能，生而有圣明，这也纷纷举族前来投靠，至此华胥部落日益强大，远近闻名。

    解决了族人的食物短缺的问题，华胥部落发展的越来越好，逐渐地以前的小寨子已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领族人在陈这个地方建造都城，以供族人居住，同时躲避猛兽的侵袭。

    这时的人们还没有衣服，只是简单地用树叶藤条围在身上，每到冬天便会有许多老人和小孩，还有伤病患者因为耐不住严寒而冻死。

    伏羲发现这个问题后，想起周宇说的......利用天地的馈赠，苦思冥想几天后，这就用动物的骨头为针，动物的筋为线，将猎物的皮做成衣服，大大增加人族的御寒能力，使很多人免于冻死。

    百年时间过去了，伏羲依旧是一副青年模样，华胥部落也越发强盛。

    这个时候，每天打猎捕鱼的收获用当时在绳上打结的方式，已经无法完成统计，伏羲便又发明了一种简单的符号用来记录各种事情，取代了之前结绳记事的落后形式。

    对此，伏羲将其称之为书契。

    此外伏羲还通过观察发现，人族的新生儿愚钝皆于血缘婚配有关，这又变革婚姻习俗，使以往的血缘婚改为族外婚，结束长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态，同时族外婚配的习俗，这也大大减少了新生儿出生即愚钝的情况。

    生活变好了，食物丰富了。

    伏羲感人族精神生活不足，这又相继发明了陶埙、琴瑟等乐器，创作了各种歌谣乐曲，将音乐带进了生活，帮助人族“修身理性，反其天真”极大丰富了人族的精神生活。

    都城的建立，结网捕鱼，驯养家畜，书契的诞生，改变血缘婚配，还有音乐等各种精神娱乐方式，人族算是开始有了一个文明的雏形。

    只是解决了人族自身的问题，新的一个问题又产生了。

    随着一个个都城的扩建，周围部族的加入，以伏羲名义统治的人口也越来越多。

    随着治下人口和疆域的增加，这时，一个问题就开始被极大地凸显出来。

    那就是这个时期的天地，灵气还无比的浓郁，法则活跃至极。

    各种天地异象，风、雨、雷、电在天地间肆虐，鬼气、死气、煞气、毒气、瘴气也在天地间弥漫。

    这些风、雨、雷、电和弥漫微不足道的鬼气、瘴气等，对于修炼有成的生灵修士来说无伤大雅。

    但对于大多数都是没有修为，没有修炼的后天人族来说，这就是避免不了的灾难。

    几乎是每一天，伏羲都能听到各地汇报过来的那些风、雨、雷、电引起的灾害灾害，还有突发毒气、瘴气引起的劫难。

    而且这些灾难完全没有提前预警，灾害一来，人族总是无法逃避，经常就是是十室九空，死伤不其数。

    为此，伏羲心里苦恼不已，再次前去洛水之畔寻求周宇，求问解决之道。

    “痴儿，这天地间有一种预测神通，通过观日月星辰，看山川河流走势，这就可以未来数万年，数十万年，甚至是百万年千万年后发生的事情。

    但这是修炼有成的大神通者才能掌握的神通，为师暂时也只懂得一些皮毛，更别说你们这些普通凡人了。”

  

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