已经成婚的妇人们提到李咎总是有点酸溜溜的，嘴上说着李咎没成家倒先说出那样的话来，着实的不像样，但是内里谁都羡慕李咎将来的媳妇。他又周正，又有钱，又有名声，性格又好，还不纳妾。这几条里头任意占了两条，都是上上之选，况且还占全了。

    尤大奶奶闻得弟妹如此猜测，道：“也不是，他身边绝色佳人多了去了。咱们府里原来那几个妖精似的人物，什么千红、银红、鹅红、新红，都在他那里唱戏。我看了几出，扮上后较往日更出色十倍。千红对李老爷有心，无奈李老爷对她无意。这也罢了。又有一个妇人，乃是小莲的母亲，更比扮上的千红貌美十倍，你我京城所见之人，一百个里头也挑不出差不离的一个。李老爷仍是不为所动。可知不是爱色，就是爱人才。”

    二奶奶心中猛然一动，又听她嫂子说：“我的意思，咱们家的四姑娘……是该想这些事的年纪了。”

    二奶奶回道：“我刚也想到了这个……他既有这样好，为了四姑娘的前程，我当然也愿意。只是他既然说要个知音，这可如何是好？四姑娘大门不出二门不迈，如何与个外男成的知音？”

    大奶奶道：“这倒是我先想着了，我寻思着老太爷既然也要请李先生来闲话书本子，而我家老爷也为了李先生的著述在小县城里一住两年。想来李先生家的书本子是极好的，我已将这些书本子搜罗了来，正好请姑娘闲暇时略看上一看。当今之世，能接得上李先生说话的有几个呢？只要姑娘偶尔能搭得上，就胜过其他所有人了，还怕李先生不乐意不成？”

    若是李咎听见这话，倒是要开心了，却不是为了天上掉媳妇，而是为了又有一个本不能上学的人能上学读书。读书，开民智，最为紧要。即便只读到小学生文化水平，那也不错了。

    二奶奶觉得大嫂说的对，晚上闺女来请安，二奶奶便将从大奶奶那里拿来的书交给闺女，叮嘱她务必好生看着，虽不指望她考状元回来，但也可做打发时间之用。

    四姑娘不觉有他，她们闺阁女儿也会私底下分享些兄弟们偷偷带回来的书，父母们也不拘束着她们看书。主动送闲书给她是头一回不假，劝她看书却已经有好几年了。

    尤家二奶奶虽然觉得李咎还不错，却不是就吊死在李咎身上了。两边儿合得来自然好，合不来就合不来，只当给姑娘长了见识。那些闲书她也偶尔看过两眼，生动有趣，不与沉闷拘束妇人功课相比。姑娘正经念书之外看看这些，就是解闷儿了。

    姑娘小子们各自请安完毕，又等了一时，尤复尤晋还未回来，两位夫人便让孩子们先行就寝，然后命仆人去看两位老爷在做什么。一时仆人们回来了，说是老太爷留着陪客。他们五个人从接风宴撤席起，一直说到了现在，书房里一会儿吵吵闹闹，一会儿又放声大笑的，可知即便有些学术见解上的分歧，他们也仍是说得很开心的。

    今天的尤南比较犀利，并没有因为头一次见李咎就对他收下留情。他先用经义与李咎切磋，却发现李咎根本没读过儒学经典，这就很悲伤了，因为他和李咎切磋的是儒道，李咎回给他的却是解构，李咎并不会在先人的思想里打转。最典型的例子是尤南和李咎说无为而治，李咎和尤南说行政治理水平，尤南和李咎说“开民智与牧民之策”，李咎和尤南说交通通讯发展程度与皇权不下基层的关系。

    尤南是理论派，李咎却是实践派，双方互相无法说服对方。

    而涉及到心学理学天人感应层面的话题，尤南则处于完全的下风。尤南试图证明“天何言哉，四时行焉”，即天道有常，虽不曾直接告诉天下人自己的意思，却能通过降下预兆警示人们；相反的，人的行为也会感应上天。他举例了日食月食潮汐，台风地震火山等等，正遇上了李咎的老本行。

    地理这门学科

『加入书签，方便阅读』