二月六日，农历腊月二十八，华人比例远高于马来土着的槟榔屿，举行起声势浩大的祝捷大会。

    从椰脚街、大枪街、四方冷、亚贵街、木头公巷到打铜街，从市区一直到码头，到处都在演讲、唱歌、发传单，有关于抗战救亡的壁报和漫画贴遍任何一个角落，一队队帮会分子拿着一朵朵血花、救国花、国耻花向行人、商店、工厂和住户义卖，雄壮的歌声到处飘扬，比五大姓氏公司春祭时还要热闹。

    陈嘉庚、胡文虎、侯西反、郭新、符致逢等南侨总会的发起人应邀而至，连巴达维亚中华总商会主席丘元荣，一接到请柬便放下手头上的工作，赶来列席陈氏颍川堂、霞杨植德堂、邱氏龙山堂、石堂谢氏宗伺和林氏九龙堂发起的“马来亚社团联合会”成立仪式。

    “昨天的新闻不知诸位看过没有？看来福帮这下是动真格了，一连割了十二对耳朵，连警察局都不敢过问啊！”

    之前的抵货运动，是以他们这些商业资本势力为最高执行机关。

    一经发现日货上岸，就当即派人去调查承购商家，先以书面警告再予以罚款，如该商号老板置之不理，则组织人员把招牌扯下，或涂上黑煤油，或号召人们不要去买，总之以规劝为主，极少采取暴力行动。遇到那些有传统势力为背景的奸商，他们则敬而远之。

    没曾想代表着传统势力的邱、谢、杨、林、陈五大姓氏公司，不但出了一个陈继祖，而且还一反常态地投入进抵货运动，手段毒辣、行事高调，几天来耳朵被割、面部被砍，甚至命丧黄泉的奸商不下二十个！

    想到日本使馆和三井等洋行都因为接二连三的暗杀被迫关门，陈嘉庚不禁感叹道：“福帮是不鸣则已一鸣惊人啊。”

    侯西反微微点了下头，若有所思地说：“依我看他们这才是刚刚开始，接下来肯定会有大动作，不然也不会搞这个祝捷大会，更不会联络全马各大山头。”

    郭新接过话茬，一脸忧心忡忡地说：“据我所知，连庇能陈氏宗祠、琼崖陈氏宗祠、陈氏潮塘社、宗盟社陈氏宗祠、陈氏联宗社、威省陈氏颖川堂和大山脚陈氏颖川堂都派人来了。地缘、血缘和业缘，合是常态，分是特例，但叠合的情况也不鲜见。如果他们借‘武进大捷’另立一套筹赈机构，那我等发起的‘南侨总会’必将举步维艰。”

    本来宗祠只是同姓宗人结合而成的血缘团体，但在马来西亚，情况略有不同。

    血缘和地缘常常混在一起的，宗祠多兼血缘和地缘成分，不只是同姓，更要是同乡。他们以原居地的祖祠为楷模，供奉乡土神作为凝结整合的标志。

    他们封闭性较强，具有着强大的内聚性。他们照愿同乡福利，联络乡谊。协助同乡适应人地生疏、语言不通的新环境。安顿同乡新客、推荐就业、救济乡梓灾民、排解纠纷、举办慈善事业、祭拜共同社祗、购置义山、安葬乡亲，开办私塾、义学，教育同乡子弟。

    总之，以五大姓氏公司为代表的传统势力，在实际影响力方面远超他们这些商业巨子，而且还具有着雄厚的财力。光福帮就控制着华侨银行、大华银行、华联银行万兴利银行和广利银行，潮州帮和广帮在槟榔屿稍弱一些，但也控制着四海通银行和利华银行。

    想到在他们这些有着深厚“群众基础”的帮会势力面前，自己这些商业资本代表实在算不上什么，陈嘉庚毅然说道：“都是为了抗战，就算把主动权交出去又有什么？我知道诸位肯定会有想法，但一切还是以大局为重，绝不能因小失大。”

    胡文虎沉思了片刻，深以为然地说：“板垣征四郎死在谁手里？一个日军上将、一个日军中将和两个日军少将，全歼混成第11旅团部，自抗战以来又有谁取得过如此辉煌之战果？陈先生说得对，只要他们真心支持抗战，把主动权让出来

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