”

    “大人放心，已经传过去了，大概三几天就能传到。”

    杨逸的信中就是他对黄头回鹘和草头鞑靼的处理意见，允许两部内附，居连喜和寒摩忆到东京去做个闲官，地盘和族人交由大宋来管理。

    这两点没有商量的余地，居连喜和寒摩忆若是不答应，就尽快灭了他。

    汇报完正事之后，杨逸又问道：“向过往商人索要捐款的事情查得怎么样了？谁在主持其事？”

    “大人，瓜州确实有向过往商人索要捐款之事，此事是经江枫点头，司户参军耿大忠具体艹办，在星星峡时刘启连所说的情况大致属实，大宋的商队多是主动解囊捐献，强索的现象比较少，但各国经过的商队则都在强索之列，若是不给，官吏们便寻找种种借口，扣押商品，或加征高额商税。”

    其实地方出现灾情时，地方官员向当地富户募捐，这在历朝历代都是很普通的现象；这种募捐虽然说是自愿，但地方主官开口了，谁又敢说一毛不拨呢？

    就算是家中有人在朝中为官，你一样得捐，这叫县官不如现管。

    若是那种姓质的募捐，杨逸也懒得理，因为这种现象在大宋已经普通存在，已经成了社会上的一种潜规则，百姓遭灾了，作为当地富户，捐些钱财赈济一下也是应该的。

    但瓜州这里却是不同，这些外国商队不是大宋的子民，没有承担社会责任的义务；人家捐了，是人家的一分情，人家不捐，你就不应强行勒索；换个角度来说，若是人家遭灾了，相信大宋也不会去救人家。

    耿大忠等人的这种行为，将会严重地损及大宋的形象，甚至可能会导致商业萧条，细算来，实在是得不偿失。

    杨逸想了想说道：“汉卿，你再去查一查，把这笔钱的大致数额、以及用到了什么地方查清，到时咱们再作定夺。”

    “是，大人。”马汉卿应下之后，瞧了瞧杨逸的脸色，最后才说道：“大人，我师父想见见大人，正在前厢奉茶，大人您看…………”

    “看什么看？”杨逸说着起身，亲自迎出去。

    青云老道自去年就到了沙州参加佛道盛会，杨逸到了瓜州，他赶来相见也在情理之中。

    杨逸也正要见他，现在西域的军事行动已经进入尾声，正是需要佛道两家加快进入传教的时候。

    西域这种地方自然环境恶劣，人们生存在这种恶劣的环境中，面对无力抗拒的饥喝、酷暑、严寒，风暴，人类自身会显得无比的渺小，所以人们更加依赖“神”的保佑；就象这一路东归，走在苍凉的戈壁滩上时，连杨逸自己也忍不住时常向上天祈祷。

    换句话就是说，西域的百姓缺不得“神灵”的保佑，至少他们心里是这么认为的；所以要想驱逐他们现在信奉的“神”，就必须要有别的“神”来替补他们心中的缺失。

    佛道两家的进入，已是刻不容缓，而就佛道两家而言，杨逸自己更倾向于道家一些。

    怎么说呢，道家修的是今生，佛家修的是来世，感觉道家比较务实一些。

    还有，道家会炼“金”，虽然他们没炼出什么“金”来，但炼出了火药，间接足进了科学的发展；还有，女道士比女尼姑好看………….呃，反正杨逸就是这么觉得的，他反感女人剃天光。

    总之不管什么乱七八糟的理由，杨逸本身更喜欢道家一点点是事实，加上和青云老道多少有些“香火情”，自然不愿看到将来佛家在西域独大。

    青云老道已在前厢等着，身后站着明月、明智两个漂亮的道童，当初的两个小家伙也快十四岁了，已变成了翩翩美少年。

    一见杨逸步入前堂，青云道长连忙起身，一摆拂尘施礼道：“无量寿福！东京一别，转眼已快一年，杨居士尽纳辽东，勒石燕然，平定西

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