种，与琴和筝一样都是隋唐时期从中国传入日本的，不过八尺是竖着吹，有些象箫，因其长度一尺八寸而得名。

    而樱子跳的是“能乐”，这种日本舞蹈具有很深的宗教意味，最大的特色是动作缓慢，跟中国的昆曲有得一拼。

    据说日本人在演出能乐时，会把入口都锁闭，以防止观众耐不住性子而先离席。

    在这种静静的雪夜，一壶醇香的女儿红，卧于美人膝上，看这种柔缓的舞蹈，倒是挺合适的，能让人的心绪变得平淡中和，自由而恬适。

    樱子那妖娆的面孔，窈窕的身材，跳起这种舞蹈时，处处给人一种柔若无骨的感觉，就像一根藤蔓，在春风里缓慢而柔和的舒展着，别有一翻韵味。

    樱子这支舞花了一柱香才跳完，其实动作并不复杂，最要是缓慢；

    杨逸已经量完了左边一个少女的臀围，又开始量右边另一个少女的胸围了，樱子舞动的手臂还没从腰间伸展到头顶。

    樱子跳完一支舞，脸不红心不跳，一点没累着，杨逸拍拍身边的位置让她坐过去，然后把酒杯递给她。

    樱子没料到他竟会亲自递酒给自己渴，显得有惶然不知所措。

    “喝吧，别太拘束，我又不是老虎，不用怕。”

    在床上时，你可不就是老虎？樱子也就敢想想，哪里敢驳他，道过谢后这才接过酒喝了。

    杨逸满意地转送对贞子说道：“前天我听你在院中唱和歌，颇为婉转动听，便由你唱一曲来听听吧。”

    藤原贞子不敢不从，轻应一声，自己坐到琴前，一边轻拂琴弦一轻唱：

    行出田儿浦，

    银光泻碧空。

    富士高岭山，

    瑞雪正蒙蒙。

    贞子的歌声是以汉语唱来。清越婉转，听起来挺有意思。和歌是日本诗歌的一种形式，脱胎于唐诗。但它又像宋词一样，是配上乐来吟唱的。

    因为日本原来没有自己的文字，所以目前大多数和歌都是用汉字写的。贞子用汉语唱来，听起来更加象是唐诗。

    华夏文化滋养了日本，现在该是小日本作些回报的时候了，杨逸对自己的所作所为更加心安理得了。

    酒至微酣时，他只须动动手指示意，令子、禛子她们自然知道该怎么做，先是剥去自己的衣裳，然后帮着那四个美少女褪去身上早已零乱的盛装。

    四具散发着处子幽香的玉体细白如瓷。温软如鸽，粉臂，香肩锁骨，处处堪怜。

    可惜杨大岛主现在忘了“怜香惜玉”四个字怎么写，脑海中只剩下《洞弦子》记载的种种招式。

    在一阵阵如歌如泣的吟唱声中，杨大岛主纵横捭阖，攻城掠地。为“开发小日本”的大业努力着。

    青云老道的吐纳之术他也练了好几年，加上有经这些宝典辅助，知道怎么闭关锁精，四个初经人事的少女未几便不堪挞伐，最后还得在令子和禛子这对姐妹花身上求索。他才满意地歇下。

    夜已三更，室外落雪无声，静寂一片，杨逸一翻开垦后，躺在一堆粉臂间，正要入睡，门外突然来一声轻响，轻得如猫儿落地;

    若不是得益于青云老道的吐呐之术，杨逸六识比常人敏锐许多，根本不可能注意到这么轻微的声音。

    紧接着后窗也传来了一声轻响，就如夜风吹落雪。

    杨逸明白，这绝对不是王勇这些护卫在巡视，他晚上颠鸾倒凤、大杀四方时，王勇他们都会远远的躲开，一是不堪女人们要生要死高吟低唱的折磨；二是不想打扰他的好事，现在夜歌刚罢，王勇他们不可能回来这么快。

    杨逸自来到日本，血洗平安京，将白河上皇从御座上扔下来，太极殿斩杀藤原师实、威副堀河天皇，把能搜到的金银掠夺一空，肆意的

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