这话就是说，你疏浚黄河，河道是不是变深了，泥沙被冲走了多少，咱们也没法潜到水底查看，这么干只会让天下人笑话，停了吧。

    有些人反对理由更充分，哪怕只是局部地区的疏浚整治，竟也深恐因聚众治河，会引发大的叛乱；

    别的不说，秦始皇修长城，致使渔阳鼓响；

    隋炀帝挖运河，致使天下群雄并起；

    这都是前车之鉴啊！因此，咱们还是什么也别干的好！

    这样安全。

    更有甚者还说“开河（即浚治黄河）如放火，不开河如失火”，意思就是说治理不治理都一样。

    很好，很强大！持这种观点的人他家一定不在黄河边上！

    治理了，有可能引发河工闹事；

    不治理，反正冲不到我家；

    因此还是不治理的好，天要下雨，娘要嫁人，随它去吧！

    裁军他们怕叛乱，治河他们怕叛乱，然而再没谱的意见，一但强大的一种程度，他就是真理，他就能起作用。

    疏浚黄河司最终被撤销，治河工作停滞下来。

    至元丰四年，黄河在澶州小吴埽决口，北注御河，大致沿着王莽河故道入永济渠，经清河等若干州县后入海，摧毁农田不计其数，损失极为惨重。

    同时东流水势大减，河道淤塞更加严重，黄河总体上又恢复了北流的局面。

    元祐年间，由于朔、洛、蜀几党忙于内斗，加上财税日渐缩水，冗兵、冗员日多，治河工作成效更差，使得水患频发。

    这一次次血的教训，让革新派不得正视治河工程，现在革新派执政也有好几年了，几年来把外部环境犁了一片，至少不用再多提心辽夏趁机进犯了，治河工程便正式提上日程。

    杨逸回到东京时，正好赶上一场热烈的治河朝议。

    庄严的金銮殿上。百官齐聚，共议治河事宜。

    都水监勾当公事李承宗一上来就提出，把今年裁下来的二十万厢军全部征调为河工，并在全国开征河役免夫钱。

    所谓的‘河役免夫钱’由来以久，就是向百姓专门征收治理黄河的赋税，此法在王安石施行免役法后，就基本被废除了。李承宗急于求成，又想开此恶例。

    别人怎么想杨逸不管，他绝对不同意再开这种口子。今天治河收河役免夫钱，明天打仗又要收战争税，这算什么事？

    杨逸出班奏道：“治河工程浩大。绝非一朝一夕之功，急于求成只会使得民生凋敝，祸乱丛生。开征河役免夫钱此举更是不可取，自绍圣元年统一税赋以来，朝廷除正税之外，就免去了一切杂税，若是再开此例，必定民心尽失，怨声载道。”

    确实，统一赋税。官绅一体纳粮，已经将举国士绅得罪完了，若再开杂税，则普通百姓也必将心寒彻骨，那朝廷可就危险了。

    因此杨逸出面反对后。很多人都表示支持杨逸所言，李承宗的提议当即被否定。

    然而事情很快又陷入另一个僵局，那就是“北流”和“东流”之争。

    自从黄河北流以来，是顺黄河北流，还是将其导回东流，两者之间的争论就没停止过。元祐年间旧党争了十年，没争出外结果来。

    现在又来了。

    一直以来，黄河中下游的治理，与大宋的政治，经济，军事，民族关系等诸多方面的社会问题密切关联，并产生了相互的影响，并非单纯的治河问题。

    以前，出于军事上的考虑，在朝廷有大量“冗兵”，而在抗御辽国、西夏的斗争中，却长期处于被动局面；

    执政者也自然将对黄河下游的治理、与北方边境的军事防御体系结合在一起；

    希望借助黄河这一天险，来加强北方军事防御。

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