讨司、朵甘仓溏招讨司、朵甘丹招讨司、磨儿勘招讨司，四万户府分别为沙儿可万户府、乃竹万户府、罗思端万户府、答思麻万户府，十六千户所分别为朵儿干思千户所、剌宗千户所、索里加千户所、长河西千户所、多人三孙千户所、加八千户所、兆日千户所、纳竹千户所、伦答千户所、果由千户所、沙里可哈忽的千户所、撒里土儿千户所、参人郎千户所、剌错牙千户所、泄里坝千户所、润则鲁孙千户所。

    朱厚照此次要去的灵藏便是二法王之一的赞善王的分封驻地。十万大军只用了半个月便从建昌卫北行到了灵藏。如果不是这里山路太多的话，朱厚照估计最少得减少五天的行军路程。到了灵藏之后朱厚照下令朵甘的所有千户以上的将领全部到灵藏商讨进藏平叛事宜。所有人都到了灵藏之后朱厚照又拿出孝宗的圣旨调集朵甘的六万大军随朱厚照进乌思藏都司平叛。临走前朱厚照又下令两万京军驻扎在灵藏。

    前往乌思藏都司的路上，十四万大军排成长队在崎岖的山道上前行。朱厚照和宋文华骑着马走在军队的中间。而在他们后面就是这次被迫随军的朵甘的卫指挥使和各个千户们。看着在前面的朱厚照，二十多个朵甘行都司的将军们又互相看了一眼，都从对方眼中看出了焦急与无奈。对于朱厚照这次反常的行为，这些个将军们都感到迷惑不解。以前明廷的大军也不是没有从朵甘进军乌思藏都司，但是从没有像这次一样把朵甘的驻军都调走而把从京城来的京军留在了这里。从朱厚照的这个举动，大家都看出了异样，但是却都没有办法，势比人强，只能走一步算一步了。

    朱厚照可不管后面的那些人怎么想，此时他正在思考着昨天晚上看的有关乌思藏都司和朵甘各大势力的情报。如果要对乌斯藏都司的势力排一下名的话，那么排在最前面的无疑就是明朝册封的八大法王的势力。对于八大法王朱厚照昨天晚上已经通过锦衣卫送过来的情报又一次详细的了解了一番。八大法王分别是大宝法王、大乘法王、大慈法王、阐化王、赞善王、护教王、阐教王、辅教王。其中赞善王和护教王的势力跨越乌斯藏和朵甘两地。

    大宝法王是噶玛噶举派的黑帽活佛，其元代已拥有一定的势力。明代的寺院中心已从昌都的哈立麻寺转移至粗卜寺等。明王朝对大宝法王礼遇极隆，主要是慕其宗教之名。噶玛噶举派一直无意于行政权力，故没有建立地方政权，朱厚照来在后世知道这个教派在明末开始始借助藏巴汗政权压迫格鲁派的势力，但不久藏巴汗政权为顾实汗所破，从此宣告了噶玛噶举派的势力走上了下坡路。大乘法王在明代仍势力较大，是藏区萨迦派的领袖，法王采取世袭制，领地主要在萨迦县，但在藏区的属寺极多。而大慈法王受封时只是一个格鲁派的高僧，返藏后始建色拉寺，势力不是很大。阐化王在明王朝建立时，在西藏建立了西藏最大的政教势力帕木竹巴政权，前后藏的宗溪大半为该政权所有，但明王朝并未正视这一现实，仅封该政权的领袖为阐化王，位在三大法王之下。赞善王是世袭的萨迦派政权，朱厚照记忆中它是清代被改为林葱土司。其势力以后世四川省甘孜州德格县北部为中心。护教王亦为世袭的萨迦派政权，其势力以后世贡觉县为中心，势力遍布乌斯藏和朵甘。阐教王属于止贡噶举派，自宋元以来一直以墨竹工卡的止贡区为政教中心，元以来为万户地，明时受封阐教王。辅教王亦为世袭的萨迦派政权，其势力后世吉隆县县治为中心。

    这八大法王里面朱厚照最重视的无疑就是阐化王了，原因就是阐化王建立了乌斯藏的最大的政权—帕木竹巴政权，虽然明朝一直对它不太重视，但来自后世的朱厚照可是直到这个政权的强大的，可以说就是因为帕木竹巴政权的存在，使得阐化王的实际实力一直是乌斯藏和朵甘两地最大的。帕木竹政权由帕木竹家族掌控，阐化王即出自帕木竹家

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