况且，就算没有确实证据，那又怎么样？或许曹艹还能保持一些理智，不会冲动到什么都不说，直接就上去把人全家给杀了。.但欲加之罪，何患无辞，曹艹想杀边让，难道还找不到合适的理由吗？

    你边让是有够魄力，真把自家的粮食全烧了，那我曹艹就不说这粮食的事，随便找个其他理由也能把你边让给砍了！

    好比之前曹艹追击袁术的时候，你袁术不停跟我谈郭嘉怎么样怎么样，事情不是你干的，那好，我也不和你争论，直接就不跟你谈郭嘉行了。于是，就说说你的长相吧，我曹艹就是看不惯你那张脸，所以才要打你，跟其他一切事情都无关，等什么时候把你打得连你妈都不认识了，说不定那一刻我就会看你顺眼了，放过你不再打你了。

    结果，最终曹艹就是使用了类似的手段，找边让的乡人作为人证，证明边让经常侮辱曹艹，甚至还在公开场合侮辱曹艹，证据确凿之下，于是曹艹就把边让给杀了！

    或许这件事以现代的眼光看起来非常离谱，但在这个没有人权的时代，作为一个“贱民”，敢公然侮辱朝廷命官，被杀根本算不得什么事。之所以这件事会被人重视，还不是因为边让是士族，而不是普通草民。

    如果真的只是一个普通人的话，同样的理由，曹艹杀了也就杀了，说不定其他士族还会点头认可。因为这种时候，曹艹是跟他们站在同一个阶级的，低贱之人居然敢辱骂他们这些上层人士，如果还不得点教训，杀鸡儆猴的话，那岂不是要成为社会不良风气了？

    或许曹艹做事是狠了一点，但绝对不会有什么人会因此去指责曹艹的。可同样的事放在边让这里就不同了，人家边让可是有人权的呀，你曹艹怎么能像对没有人权的贱民一样去对待边让呢！

    虽然大家都知道真实的原因是什么，但像曹艹这样随便找个理由就把人给杀了的行为，士族们看得那叫一个胆战心惊，无法适应，可以说，曹艹杀一儆百，以儆效尤的目的，已经算是达到了。

    只不过，在胆战心惊的同时，士族们也逐渐对曹艹产生了抵触之心，包括那些因为郭嘉官位等级减税制度得利的世家大族们也是一样。

    因为曹艹他不讲“规则”，曹艹走的是跟董卓一样，只看结果，不看过程，只求根本，不在乎表面的，弱肉强食的道路。或许曹艹不像董卓那样乱来，也不如董卓那般滥杀。但曹艹的这种行为，从本质上就已经跟他们士族阶级相违背了。

    一直以来，士族阶级走的道路都是权谋，玩弄权术，目标就是成为像王允那样的人物，所以士族阶级出的全部都是文官，就算必要时候带兵打仗，那也是羽扇纶巾的儒将。

    只有像北方匈奴那样的野蛮人，才会以武力为尊，不讲礼仪道德，直来直往，只看根本利益。

    总而言之，边让虽然死了，但他的目的达到了，他已经报复了曹艹，让大部分士族都感觉在曹艹麾下找不到应有的安全感。生怕自己什么时候明明什么都没有做，也会因为一些误会，而被多疑的曹艹给杀人灭口。

    或许在没有机会的情况下，这些本土士族因为离不开自己的家乡，而只能屈服于曹艹的银威之下，尽量谨慎小心的过曰子，生怕什么时候，弄了哪件事，就会惹得曹艹生气。

    不过，一旦有机会，并且机会还很大的时候，只要有一个重要人物，凭借三寸不烂之舌，一个个的公关，那么，这些士族们，就会立刻倒戈，成为反叛曹艹的主力！

    对这些士族而言，这就叫做：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

    所以，舌战群儒的诸葛亮可能固然厉害，但无法协调的根本矛盾，才是决定姓的原因。道理不是你说得漂亮就有道理的，而是道理本身就有道理，说的人起得更多还是提醒的作用。

    而这

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