借用剑气来强会自身气场，一般人的周身的生物磁场大约半米。

    而高明的剑手，意识随剑的挥舞要合到剑上来，加上剑的长度，意识笼罩的范围就得扩大到两到三米。张岳丘现在就是这种阶段，随着他剑气出现，自身的气场大大增强。

    这就意味着他开始突破肢体上的障碍了，初步达到意识与外界相混化。

    徒手练功，神意只能不自觉地与外界空间相混化，加上了一把剑就不同了。

    意识要贯注到剑尖上去，而且要透到外面去。这本身就是混化，是内混元和外混元的合一。 剑本身就是一股发出去的气，通常也是威慑力，但真正的剑气，却是起源于人体内部自然产生的能量。

    当然，不是每个人都能够产生这种能量，只要掌握了这些知识而又符合了某种生物学上的条件，才有可能实现。

    而且剑术到了高深的领域，就十分讲求对自己神意的调整，剑术的演练同时也是一种陶冶心灵的过程。

    炼剑要对剑本身有所认识，而张岳丘也从剑典上看到了一种说法：古人认为剑本身是五行之气混化而成。

    剑本身是金属，属金；要用碳火烧，属木；要用水淬火，属水；矿石从土中来，属土； 要冶炼，属火。

    而且，这种混化是在铸剑师的精神参与下进行的。

    出土的名剑，历经千载而锋芒不失，这已经超出了许多现代科技能够理解的范畴了。

    他手中的《浑元剑经》，开篇就讲到了这些事情。

    “系自剑之肇基也哉，于元始天尊本乎先天一气之意。则乎木 性之曲直，火功之锻炼，土性之浑厚，金质之刚柔，水德之清决。因以象形制器，会意剑法， 而剑甫成，以为形。”

    剑的形状也很特别，剑有剑尖，连左右刃口有三刃口，刀只有两个刃口。

    使得用法上与刀不同，多直劲，重腕力。

    之前张岳丘的剑术教习陈老爷子也和他说过：给一个人一根棍子，他能拿来打人，可是给他一把剑，他就不知道怎么使了。

    因此，怎样练习剑术，就成了一个很专业的学术问题。

    张岳丘自己对剑术之道喜爱有加，更与自己的老师陈家老爷子在深山峡谷之中，参与一群剑术名家所开设剑术研修课目。

    因为经常接触这些成名于民国年间的剑术高手，所以他所得颇丰，才有了今日的成就。

    真要说起来，剑术的练法并不复杂，可是选择适合自己的剑术是必不可少的。

    每个人情况不同，因此绝不能做牵强的限定，而是需要针对性的加强个人的特点，避开短处。

    除了剑术套路本身外，更重要的是剑术内功的锻炼。

    张岳丘之前的这一个月就是选用了《武当剑谱》中的 “揉转玉环”和吞服日月精华之法作为主要的锻炼内容，并且已经取得了出乎意料的效果!

    这段期间内，他为自己所做的安排是闲暇之时和每晚睡前练习“揉转玉环”，而练剑之前先吞气，再练剑将其化开。

    待收剑之后， 再练吞气法以补充内气。

    因为是在一个山谷里练功，住在半山上，每天爬上爬下，体力支出很大，可是他本人没觉得累，反而因为身体和精神的不断进步而欣喜若狂。

    在每日练完剑之后，当收剑时候，会有一种的感觉，可以检验练剑的神气充足情况。

    明代剑客毕云龙《浑元剑经》里说：“非取天地之气，无以培养人之本源；不吞日月之精，奚以轻身健体。”

    民国期间的人士，武神孙禄堂先生在《八卦拳学》里有专门的一章《八卦拳神化之功借天地之气候形式法》。

    他多次强调：“借天地之灵气，受日月之照临，得五

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