本身就是一种不合理的分配模式，即使一开始是合理的，但第二代开始就基本上是极端不合理的了。

    因为有才能的人难以被提拔，想要站上高位却只能依托关系网。最重要的一点是，人治最终必然会导致权利阶级肆无忌惮的践踏法律，无论出多少个包拯，都改变不了这种情况。

    这和人的道德并没有太大的关系，和体系的本质有关。权威的维系，必然要求对下位者的压迫，并且不能容忍任何反抗。这种思想的指导下，各种人性的丑态将变得难以约束，甚至是一种纵容。

    对特权阶级的纵容，放眼中国，何处不是这样的景象？

    钟泱如果当上了这种所谓的雄主，一时之间自然风光无限，见效神速。但须知，当建立起这样一种体制之后，想要停下来却已经是不可能的了。

    因为从一开始，追随于你的那些下属和亲人，全都依靠这个体系获得利益，正所谓众怒难犯，你如何改之？要么随波逐流，要么身死族灭，别无他途。

    难怪古人有言：君以此始，必以此终。

    果然是老成之言，当是睿智。

    作为古文会的会长，钟泱手上看似没有实权，实则拥有着智能工厂，就已然立于不败之地，何须再去索要那些世俗的利益？

    军队的事情，交给参谋部的一众军官处理就好了。军队的身体训练和精神塑造，都有着章法和尺度。凭借着工业时代的商业利益分配方式，以及知识教育本身带来的见识，钟泱无需害怕兵为将有这种情况的出现。

    因为军队的日常所需，完全依靠天宇集团。冷兵器时代，或许还能通过压迫和抢掠来获得本钱。可在这个以科技为主导的社会，难道优质的武器装备还能通过抢掠来获得？钟泱可绝不会允许苏俄这种赤化模式滋生于体系的内部。

    而且钟泱拥有着数千可战的机械构装体，即使仅仅是露出的那冰山一角，也足以震慑心怀不轨之徒，压制王立文和陈泽他们的野心。

    在这样的情况下，何须再去效仿冷兵器时代的帝王之道？难道拥有着智能工厂，便连这点气量和胸襟都没有吗？

    工业时代的人类社会，不需要强权政治家，更不需要救国救民的大英雄。

    我们这个古老的国度，需要的是合理的利益分配模式，需要大量的科学工作者。一个研究员，足以抵得上二十个无聊的政客

    为了迎接黄金时代的到来，不断的提高生产力才是正途。钟泱手里握着智能工厂，根本就不需要去积聚所谓的天下民心，更不需要庞大的国土，他只需要资源以及一定的人口基数。

    这些条件，两广和海南就暂时足够了，太多了反而要分散精力，得不偿失。既然有那么多救国救民的大英雄，就让他们去折腾好了，去名流史册，去受万民敬仰，成为所谓的英雄，所谓的救世主。

    钟泱更喜欢低调的的发展，不断的完善自身的生产力体系，并且保留住中华文明的文化核心。名胜古迹和珍贵的古玩都只是鸡肋，真正珍贵无比的是各种古籍和精神理念，甚至还有那种专注于精神享受的文化活动。

    这些才是黄金时代的必需品，再当前这个生产力落后的时代，的确是稍显奢侈，但并不代表应该舍弃。

    放眼中国，也没有哪个政治团体在做这样的事情。而有心去做得却又往往无力改变世道，这真是讽刺。

    也正因为如此，钟泱才力行不殆，势要留住中华的文化火种。

    与其去拯救那些永远也救不完的黎明百姓，钟泱更喜欢先稳固好两广的局面。第一期的目标就是扶植起一批有实力有野心的经济实体，工业化生产体系，需要的不是某一个人或者某一个组织，而是需要一整个社会体系。

    在陈泽和刘浩然的努力下，广州已经具备了这种实

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