水晶杯子里称之为“一枪一旗”的龙井茶，随着滚水上下翻动飞舞，细细欣赏间的确颇具美感。

    吃一块能来说去就是好词儿往上堆，把四个大明官员听得喜滋滋屁颠儿屁颠儿。刘同知干脆抚须大赞：“鸿正道长此言大善，自三皇五帝以降，唯我朝以正得民心，的确当得起上天眷顾。”

    堪称完美的来历，再加上那么多神奇的宝贝，以及张玉和常知县讲述过的神迹，郭资已经是信了八分，并开始对行道教所尊的真神产生兴趣。

    自己动手取了一根烟，学着詹闶的手法用打火机点着了，又问道：“如鸿正道长所言，贵教百代祖师遍寻天下，皆未见真神，那贵教又要如何礼拜呢？”

    感谢二十一世纪的资讯发达，詹闶参考了诸多宗教信仰补足自己漏洞的手段，又加入他们无法借用的科学元素，才编造出这一套说法。

    如果真有这么一个信仰，即使放在二十一世纪，也极难找出漏洞。更别说在这个对科学约等于不认识，随便一个神棍都能招摇撞骗的时代了。

    磕一下烟灰，直接给他来点新知识：“真神固有，这是毋庸置疑的，否则这世间万物和各色人等又是从哪里来的。但真神不会轻易现身，是需要我们去追寻的。而追寻真神方法，就是将真神之道广传天下、发扬光大。当天下万民皆以真神为神，皆以真神之道为己道，真神自会降临。所以我创教祖师才会留下百代未见真神可择机传教的教训，为广传真神之道，也为改正自己的错误。至于如何礼拜，我教遵循的是‘不可知有神论’，就是不宣称知道神在何处，只坚信神必定存在，以传播真神之道为教义主旨。所以我教只尊宇宙和祖师，有神座而无神像。”

    刘同知能做到五品官，也是有些学问的，跟着就问道：“据闻一赐乐业教和大食回教两者，就如同这般不立神像，贵教可是如此？”

    詹闶摇摇头：“我教与他们不同，只是等待真神降临，有朝一日肯定会大塑金身。他们是明确禁止偶像崇拜，并将此作为戒律。”

    几个人越聊越深入，甚至开始向詹闶请教一些问题。只要能说的，詹闶是毫不藏私，什么非洲的黑人，欧罗巴的混乱，远渡重洋才能到达的美洲，刚刚崛起的帖木儿帝国，日渐衰竭的钦察汗国等等，基本都讲了个大概。

    吹牛逼的浪漫时光总是过得很快，茶水都喝了好几轮，直到达丽亚进来提醒说晚餐备好了，詹闶才发现不知不觉间已经到了酉时七刻。

    来到这个世界后，詹闶并没有遵循十四世纪的生活习惯，还是按照自己原本的规律该怎么就怎么。不论冬夏，一律三餐加宵夜，晚餐时间定在七点，也就是戌时。

    好在今天的四位客人都不是需要辛勤劳作的，平日里也是一日三餐的习惯，否则可就怠慢了。

    （古代大多数地区都是农忙时一日三餐，闲时一日两餐；部分城市因为生活规律不同而一日三餐。这个饮食习惯一直保持到了二十世纪，在我国很多农村直至1970年代依然存在。）

    让达丽亚招呼人上菜，詹闶也请四位客人入席：“荒郊野外的没什么好东西，准备的也比较匆忙，就是一些不入流的小食。方伯，几位，入席品尝一下吧！”

    今天关键是请郭资，不管今天还是将来，这位都能算关键人物。其他三人中张玉已经比较熟悉了，也不是头一回吃吃喝喝；至于刘同知和常知县，纯属打酱油蹭吃蹭喝的。

    其实郭资等人对今天这一餐也没抱什么希望，詹闶一行横穿草原而来，其中艰辛可想而知，又在这四野无邻的地方，能有什么好吃的。

    倒是这一人一套的水晶酒具，不止精美无比，还很有些别出心裁的意思。只不过这样奢华的物件，也绝非是寻常机缘就能得到的，今天就当开开眼吧。

    

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